123 Love Legacy

ACT 1
Scene 1

The stage shows the situation of a large house owned by a rich family. This house looks like a house of noble family. In one of the room in this house, there are several peoples. There, lies a middle-aged woman on the bed. She is Mrs. Sarah Handoko. Mrs. Sarah Handoko, the owner of this fancy house, is a 45 years old woman. Actually, she is a quite beautiful woman with white skin, and long-black hair. But now, that beauty is covered by the fact that she has suffered brain cancer since five years ago. This disease makes her start to loose her beauty, step by step. Now, she is just a pale-skinny woman who waits for the death to end her misery. Around Mrs. Handoko, there are three sons of her.
Mrs. Handoko : Brama, Bayu and you Tirta… cough..cough (cough in a deep-hard sound) ..I think my time is about to come. Now I want you to hear my last will…
Bayu : Please, Mom. Don’t say such thing. You make us afraid because it seems that you will leave us forever and will not back again.
Mrs. Handoko : it’s ok. I’m alright…you know what? Maybe it is a miracle that I can live longer than what the doctor have predicted…
Brama : Mom please listens to him. You don’t have to worry about your illness anymore, because I have called the best doctor in town. They said that there is no illness that can’t be cured by his magic hand. In fact he never fails to help people.
Tirta : Brothers are right Mom. You’ll be better soon. I promise that I’ll take you to your favorite place…the place you want to go…wherever….
Mrs. Handoko : you guys are indeed the best sons in the world (try to smile, but then cough again because of her illness) cough..cough... cough…cough… I don’t need fancy things or travel to the other island. You know what guys? The biggest happiness for us as a parent is that our children put so much love and respect to us. That is all for us.
(cough again)
Now, listen to me kids…, but where is your Dad? (try to look for his husband’s shadow but he is no where to be found around the room)

Bayu : Err...Dad is...Err…he has a very important meeting with…client this afternoon Mom. Maybe… he will come late tonight…
Mrs. Handoko : Is that so, then… its ok. He must do it because as a human being we have to keep others faith to regain their respect. Kids, I’ve got something to tell you.
Tirta : What is it about Mom…?
Mrs. Handoko : You know that our family is the richest family in this province. Your grandfather gave that trust to me to run our family business, and then after I married your father, I gave him all of that right to run the business. So, my last will is that you guys must help your father to manage our business.
Tirta : Ok Mom, of course we will do. But now you must take a rest…
Mrs. Handoko : Ok dear, maybe you’re right…I need to take a little rest…good night dear (close her eyes and then sleep tight)
Brama and Bayu step out the room. Tirta keeps inside.
Bayu : (look to Bram with anxious face) Bram, where is the doctor? Have you called him again?
Brama : I don’t know, I’ve tried to call him twice, but there was no response… maybe there is something that make him come late or ¬----
Bayu : we can ask him in person now, there he is…
Then, suddenly there is a man in uniform come in hurry
Brama : What took you so long doc …
Dr. Wirya : I’m so sorry Mr. Brama, because there was an emergency situation in hospital…so where is your Mom that you’ve talked about?
Brama : oh, she is on the bed. Take a little rest. Ok I’ll take you there
Brama, Bayu and Dr. Wirya come in to the room. There, Tirta is sitting beside their mother. But there is something wrong here…
Bayu :Tirta, how is Mom?
Tirta : (silent)
Bayu : Hey Tirta, do you hear me?
Tirta : (in wavering sound) Mom…she…she…is
Brama : say it clearly …don’t make me angry!
Dr. Wirya : There is something wrong here…Mr. Tirta please step aside. Let me check her (check her hand and her nose, then take a deep breath)
I am so sorry guys.
Bayu : What happened doc? Is she alright?
Dr. Wirya : I don’t how to say it…but …I think…we lose her…
Brama : What did you say!? Maybe you’re wrong, look at her. She is sleeping now..
Bayu : NO!!! Mom, please wake up Mom…please…
Dr. Wirya : I’m so sorry that I couldn’t do anything
Everyone feels so sad, especially the three brothers. They are crying beside their mother. Dr. Wirya let them express their sadness. He just standing, and watching those three with broken feeling. One thing that he does not understand is where their father is. Isn’t he supposed accompany his own wife in such condition? In the end, the doctor never finds answer to his question…



Act 1
Scene 2
The scene changes to Mrs. Handoko’s funeral on the next morning. She is buried in a family cemetery. The funeral itself is attended by many people, her family, her business clients and her neighbor. After funeral, people start to leave the cemetery.
Brama : Bayu, have you called Dad?
Bayu : I’ve called him many times, no answer. His phone was turn off. So I just sent him a message…
Brama : huh, that filthy old man… how long he will realize his action. You know that I feel so guilty to our Mom.
Bayu : Because ---
Suddenly Tirta comes in hurry
Tirta : Bro, there is a call from Dad (give his phone to Bayu)
Bayu : So, why don’t you answer it by yourself?
Tirta : I don’t want to talk to the man who abandoned his own family..
Bayu : So do I, Bram here you are…
Brama : You already know my answer…
Tirta : Ok then we just ignore it, right?
Brama and Bayu : Yup
Several minutes later, Mr. Handoko comes. He is a big man, full of fat and looks like a greedy bear in appearance.
Mr. Handoko : Kids, why don’t you guy tell me about your Mom. Even though you don’t like me, at least you send me a message…
Bayu : now..now..Dad..we’re no longer kids. And I called you last night, actually!!
Mr. Handoko : Last night? ….errr …last night I …I…oh I still had a meeting with client, so I turned it off…
Brama : (with bursting of anger) meeting with client!? Don’t lie to me Dad, I know that you walked again with that ugly woman …we know it Dad,..
Tirta : Because of you, we have to lie to Mom…we don’t want to hurt her feelings..
Mr. Handoko : (shout loudly) DON’T EVER SAY BAD THINGS ABOUT MIRANDA! , she is a good woman. We are just friends.
Bayu : What kind of friend she is, who let her friend’s wife live in misery while she is wasting time with you by shopping, hang out and maybe sleeping together in that godforsaken hotel…
Mr. Handoko : How dare you!!! Even though I’m your step father; you have no rights to say that…
Tirta : Of course we have, we are Mom’s beloved sons…and you…you just an unfaithful husband who lied to his own wife.
Mr. Handoko : Unfaithful husband you said! If I’m like what you said, then I won’t come at all…I still remember who I am. I am running your Mom’s business because I love her. And you are my sons too…so I love you all
Tirta : That’s because you are a greedy one…besides, you just our father in the eye of law, but not in our heart…and our vein.
Bayu : Did you hear that? We even know that you and your ugly woman use credit card beyond its limit. In the end we are not admitting you as our father
(Mr. Handoko can’t say anything again because his anger has co me to its limit. His face looks like a boiled crab, red and hot…)
Brama : Come on guys, we’ve done our business here.
The three brothers leave alone their poor father at the cemetery. They just want to forget their sadness about losing their Mom and to cool down their emotions. They have decided then for not to give apologize to their father forever.

ACT 2
Scene 1

Twelve years later…

Mr. Handoko has become an old man. His youth and handsome has been taken away long time ago since he got heart attack years ago. Now, before he died, Mr. Handoko wants to make letter of will. So he invites his lawyer, Jay.
Mr. Handoko : Jay, do you believe in karma?
Jay : Yes sir, I do believe in karma…so what’s the deal?
Mr. Handoko : Years ago, when I was still young and handsome, I’ve made a very big mistake…the mistake that I don’t want to remember…
Jay : What is it sir…
Mr. Handoko : (close his eyes, then try to memorize the past) once, I met with a beautiful rich woman in such a party or….a meeting? I’m not sure but when I saw her at the first sight, suddenly I felt something in my heart …
Jay : I know, you felt in love with that woman, right?
Mr. Handoko : Ha…ha…ho…ho..cough-cough (cough down) yup, you are right. But that was the beginning of my mistake. I felt in love with the wrong person…
Jay : why? Was she crazy or what?
Mr. Handoko : No, she wasn’t crazy, but me! I’m the one that deserve to be called crazy. I didn’t know that she already married and have three little kids. She looked so young and…beautiful. Then something bad was happened. You know what? I KILLED HER HUSBAND, indirectly!
Jay : Killed her husband? But how ---
Mr. Handoko : one day, when I walked away down the street tried to sell my goods, I saw that woman with her family were robbed in front eyes. You know what I’m doing? Instead of calling the police, I just stand up, and let her husband got shot by that robber. After her husband fell down, then I realize the situation. I made it to force the robber away from her. But it’s too late. His husband already died. He said thanks to me and then we became close each other. In short, I made it to be her husband.
Jay : I don’t see any mistake there. I think you do the right thing. About her husband, maybe that’s already his destiny.
Mr. Handoko : Of course that’s wrong. If I can save her husband then she might be be able to live in harmony and peace with her beloved husband, because I am a BAD HUSBAND. After several years, my wife started to suffer cancer. At the beginning, I still watched her, kept her, and served her. But, by the flow of time, I felt bored…and…tired. Then, I started to search for my own satisfaction from other woman. That was a very big mistake …
But the biggest mistake is that I am not on her side when she was in pain, waiting for her death…I left her in misery… she died alone without her husband beside her(start to drop tears from his two old eyes, then he cover his eyes with his two hands)
Jay : Sir, please stop it sir, if you put so much effort on it, that’s bad for your health.
Mr. Handoko : Maybe my sons were right. What kind of husband I am, who abandoned his dying wife and went out with another woman…
I don’t deserve to live, anymore …
Jay : Sir, all the people in the world might have made the same mistakes as you did, but they do not just blame their selves. They tried to find the way how to fix those mistakes. They know that blaming will not cause anything…so maybe you have to do the same thing, try to look at another way how you can redeem your sins.
Mr. Handoko : (thinking for a while) you are right Jay, maybe I have to do something to free up my guilty. Ok then I’ll try to apologize to my sons.
Jay : that’s good idea, but what about another problem?
Mr. Handoko : That problem? I want you to count it all, and then pay how much my debt to the bank. The rest you can give it to my sons.
Jay : All of the rest? Ok. Now, you have to take a rest. I’ll give report when everything is complete.
Mr. Handoko : Thanks Jay, you are the best friend I’ve ever had.
(Jay smiles, then he left out the room. Outside the room, the three brothers are talking about something. When they see the lawyer leave the room, they are asking Jay about their father)
Bayu : Mr. Jay, how is he?
Jay : Yeah, he is as healthy as usual. Guys, you are lucky that you have a very good father. See you, good night.
They look each other. They are confused with Jay’s statement.
Tirta : What does he mean by ‘good father’?
Brama : I don’t know. Just forget it. Let’s get back to our discussion. So what do you think? I think it must be 40% for me and 30% for each of you. How is it?
Bayu : Hey, that is not fair. How can you get 40 while we just get 30 each?
Brama : of course because I am your big brother. Is there any problem?
Tirta : Yeah, there is. You won’t get 40 %, but I will because I’m Daddy’s number one son. Both of you already know that Dad loves me much more than you two.
Bayu : No, you guys do not give any fair calculation. I think the best is each of us gets the same percentage.
Tirta : Hey, what about my efforts of watching and serving him for years while both of you studying abroad.
Brama : Serving? Don’t lie to me. I know that you paid someone else to do that. Right?
Tirta : I am not lying, I really did serve him, for a couple of minutes because the caretaker was late…
Then, they hear that their father call them to go inside..
Brama : What’s wrong Dad, did you call us?
Mr. Handoko : Yes. Come on kids. I’ve got something to tell you.
Tirta : What is it Dad?
Mr. Handoko : First, do you know why Mr. Jay came here?
Brama : Yeah, we know. It is about the legacy, am I right?
Mr. Handoko : That is true. I have prepared it for you. Be fair. I hope that you’ll use it well. And second…
Brama : What is the second?
Mr. Handoko : Second… I … I want to ask your apology about what I’ve done in the past and about your mother …so will you forgive me?
Brama : Sorry Dad, our door of apologizes has been closed long time ago since you played on our mother. If there is no other important thing, then we will leave you here. Good night Dad, have a nice dream about your sin.
Bayu : And thanks for the legacy anyway, but I am sorry. I still can’t forget what you have done to our mom. Good Night, Dad.
Tirta : So do I, sorry Dad.
Then, they leave their father alone.
Mr. Handoko : (take a deep breath) I knew that the result will be like this. Sarah, wish that you’d be here…will you do the same thing to me? Will you forgive me, for all of things that I’ve done to you?... I’m so tired now, I …I just… want to sleep…….forever (then, the old man fell asleep)
The sky looks so dark tonight. Even though the light of the moon and stars can enlighten the night a little bit, it can’t enlighten and open the heart that’s broken deeply inside.
Several hours later…
There is a sound of ambulance that runs through the silent road of a dark night. It stops in front of a big hospital which still operates at 3 A.M. Then doctors and nurses bring the patient to the emergency room. The patient is Mr. Handoko.
Three people try to get in to the emergency room. But they are not allowed to get in.
Brama : please doc, we are his family...So let us in.
Doctor Nuri : I am so sorry, but you are not allowed because we are still doing examination. (Then he close the door)
Bayu : Bram, just calm down. We know that the old man is a tough guy.
Tirta : Yeah, did you remember that he was the one who stopped the robbery in our house. When we were still kids? I remembered when he smacked down that robber, even though our real father was dead.
Brama : I think you are right. So we just have to wait for the result. I still don’t understand how a sleeping guy could get a heart attack…
After waiting for minutes, the doctors come out.
Doctor Nuri : The family of Mr. Handoko?
Brama : Yes, we are his sons. So what about our father? Is he Ok Doc?
Doctor Nuri : Sorry, we have done our best. But the result is decided by the Almighty Alloh. I’m sorry, he is dead.
Brama and Bayu just take a deep breath. Tirta in the other hand, keep starring at the doctor because now he and his two brothers do not have parents again. They are alone in this world.
Scene 2
Mr. Handoko is buried in family’s cemetery, right besides his wife. The funeral itself is not as big as his wife. It just attended by several people. Most of them are his neighbors. His own family is unknown because Mr. Handoko used to live in an orphanage. After the burial ceremony, people start to leave the graveyard. Brama, Bayu and Tirta are the last one.
Tirta : now, we are parentless.
Brama : Yeah, but it doesn’t matter because we already mature. Now it is the time for us to build our own family.
Bayu : You are right Bram. Maybe I’ll continue my work in Germany. I‘ve abandoned it for while. What about you Tirta?
Tirta : Ah, maybe I’ll try to build a restaurant with my own saving. It’s not much, but I think it will be enough to build the small one.
Brama : Bay, what about your girlfriend, Chika…when will you propose to marry her? I think both of you are a good couple.
Bayu : I don’t know. I never talk to her lately. What about you guys? Have you found any?
Brama : No, I haven’t.
Tirta : Still searching for the best one.
Bayu : Maybe you two, guys, just need to try a little … harder
Brama : Hey, I am your big brother… I don’t need your advice. I have more experience in my pinkie than in your head
Tirta : You can say that again
When they are talking each other about future, Mr. Jay the lawyer approaches them.
Mr. Jay : Hi guys, I’ve got something that may attract your attention.
Tirta : What is it about, Mr. Jay?
Mr. Jay : About your Dad’s legacy. Here, take it. (Give them a big envelope)
Then they start to open the envelope with flowering feelings.
Brama : Let’s see. 40:30:30, right?
Bayu and Tirta : What??
Brama : (gives threatening look)What what?
Bayu : Why don’t we open the envelope first and then decide the share later
Brama :( take out several sheets of money from the envelope) what is it Jay? What does it mean?
Bayu : Is this some kind of a joke Jay, isn’t it?
Mr. Jay : No, that is your Dad’s legacy. Right from your father..
Tirta : (take the money from Brama) But it just Rp. 123.000,-…
Mr. Jay : That is the reality. Your father has used so many credit cards beyond limits without ever paying it.I asm sure that that Miranda woman who used it often. And he also has a debt to the workers because the company that has broken down two years ago and then bla…bla…bla. After all of those calculations, then we just have Rp. 123.000 left as a bonus. Ok guys? (The three brothers still surprise because they are shocked of those calculation) Sorry I have other things to do. Bye guys. See you.
Every deed has its own consequence, whether it is good or whether it is bad. The three brothers have done what they want to do and now they get what they deserve.
The End

Mitoni and Siraman

Analysis of Javanese “Mitoni” Ceremony
a. Form
Tradition grows in line with the cultural progress of society. In Java, especially Yogyakarta and Central Java, all stages of human existence pass through slametan (a ritual held as a token of gratitude for surviving danger or bad luck and to ask divine blessing). One of Java's traditional rites which still exist is mitoni, for the safe passage of a woman's first seventh-month pregnancy.

b. Meaning
There are several meanings or aims of this tradition. They are divided into several level of importance.
 Primary Meaning
The ultimate meaning of this tradition is that The Javanese believe that a seven-month-old infant has got a soul, whose security should be celebrated. And the first child is said to bring good luck to the family and other siblings.
 Secondary Meaning
The secondary meaning of this tradition can be seen from the place where the ceremony is held. The outdoor ceremony symbolizes the common people's humble attitude and their expression of gratitude to God.
 Tertiary Meaning
Another meaning that can be seen in one ritual held on Mitoni ceremony is kenduri (ritual gathering with meals and religious prayers) attended by neighbors. Silaturahim (Togetherness) is clearly seen here.

c. Distribution
This ceremony, lasting from 7 p.m. until 9 p.m., the woman and her spouse are bathed first, before being dressed in separate places like a royal lady and a prince, with unofficial costumes. Mitoni takes place in the would-be mother house.
Both are later brought together for a janur (young coconut leaf) cutting. The wife wears a janur wreath round her neck, and the man approaches her to slash the leaves with a keris. Their dresser immediately tosses an egg, amid the audience's applause.

Analysis of Javanese “Siraman” Ceremony
a. Form
'Siraman' is from the word 'Siram', which means to take a bath. Siraman is one of Javanese traditional ritual held before a girl is getting marriage. Like other traditional ceremonies, Siraman is practiced in different fashions in different regionalities, as the saying goes 'so many places, so many customs'. But the ultimate aim of the tradition is still the same.
b. Meaning
There are several meanings or aims of this tradition. They are divided into several level of importance.
• Primary Meaning
This holy bathing ritual in siraman is done to purify the would-be wife. Virtue and security are what this ceremony is all about.
• Secondary Meaning
Melodious gamelan music is being played to accompany the Siraman ceremony in the house of the would-be mother’s parent. Several ladies in colourful traditional Kebaya (shirts) and Batik cloths are participating to give their blessing. The secondary meaning here is the togetherness.
c. Distribution
On a bright sunny morning, the would-be wife, wearing no rings, bracelets, necklaces, ear-rings, etc. is dressed in a white loose cloth. She is escorted by several ladies to the bathing [place] in the back garden. She sits on a chair covered with an old mat and several kind of plant leaves like opok-opok, alang-alang, oro-oro, dadap srep and awar-awar (all depicting safety) and the leaves of kluwih (depicting a more prosperous life).

Introduction
Form, Meaning, and Distribution of Culture
These functioning units of culture, these patterns which constitute the designs that together are the culture, have form, meaning and distribution.
1. Form. The form of these patterns of culture are identified functionally on inspection by the members of that culture, although the same individual may not be able to define accurately the very forms they identify.
2. Meaning. Like form, meanings are culturally determined at least in part. They represent analysis of the universe as grasped in culture. Patterned forms have a complex of meanings, some representing features, of a unit or process or quality, some grasped as primary, others as secondary, tertiary, etc.
3. Distribution. All of these meaningful units of forms are distributed in patterned ways. Their distribution patterns are complexes involving various time cycles, space locations, and position in relation to others units.
Form, meaning and distribution probably do not exist independent of each other in a culture, but they are spoken or operationally here as separate. Forms are relevant when they have meaning, and meaningful forms always occur in patterned distribution.

Harry Potter and the Chamber of the Secret

NOVEL ANALYSIS
HARRY POTTER AND THE CHAMBER OF THE SECRET

1. Events

Chapter 1
• Uncle Vernom reprimanded harry potter because he didn’t like harry, moreover harry owl made a hooting and harry said “MAGIC” word.
• Harry felt so lonely, because he didn’t receive any birthday letters from his friend in magical world.
• Harry saw the odd couple eyes underbrush.

Chapter 2
• Harry met dobby that warned him not to back to Hogwarts because there is something dangerous will be happened to him,
• Vernom reprimanded harry again because dobby made a disturbance and baffled his uncle business,
• Vernom caged harry in Harry’s room.

Chapter 3
• Ron, George, Fred came and brought harry to their house.
• Harry told them about Dobby, then Fred told that there is someone who sent dobby to make harry doesn’t back to Hogwarts.
• They arrived to the burrow and Mrs. Weasley welcome harry warmly.

Chapter 4
• Harry and Weasley family went to Diagon alley, but harry strayed away in Knokturn Alley.
• Harry saw malfoy before he met hagrid and accompanied him to Diagon alley.
• Harry finally met Weasley family and Greanger family.
• They go to Flourish and Blotts book store. There Mr. Weasley fought with Mr. Malfoy, then Malfoy gave a diary to Ginny.

Chapter 5
• Harry and Weasley family would go to Hogwarts, but harry and ron couldn’t passed the portal, then they go to Hogwarts by flying car.
• Harry and Ron was interrogated by Snape, mc Gonagle, and Dumbledore because they used magic in non-magic area.
• They got another chance, then they back to his castle.

Chapter 6
• Ron got howler from his mother.
• Harry and his friends attended prof. sprout class before attending transfiguration class.
• Harry met Collin before attending Lockhart class.

Chapter 7
• Harry and his friends was practicing Quidditch while Malfoy and her friends came and claimed that the field belonged to them because they have special permission from Snape.
• Malfoy insulted Hermione then ron gave a spell to malfoy, but his spell back to him because his wand is broken.
• Mc Gonagle gave a detention for each of them, harry should help Lockhart to reply his fans letter and Ron should help flitch to polish the trophy.
• Harry heard an horrible sound.

Chapter 8
• Nick invited harry to his death day party, and harry promised he would come.
• Harry, Ron, and Hermione came to nick party.
• When they back, harry heard the same horrible sound.
• They found writing in the wall and mrs noris hung on beside the writing.

Chapter 9
• Harry, Ron, and Hermione were interrogated by Dumbledore n some others teacher.
• In history class, Hermione asked about the chamber of the secret, and she get some information
• They saw spiders walked in line to forbidden forest.
• They asked myrtle about what was going on last night, but no information got.
• They started to plan about polyjuice potion.

Chapter 10
• Harry, Ron, and Hermione tricked Lockhart to give his signature, then they used it to borrow forbidden book from library.
• The Gryffindor Quidditch team won the game over Slyterin’s.
• Collin Crevee was attacked by the mysterious creature.

Chapter 11
• Hermione stole some ingredients from Snape’s room when Harry distracted him.
• Lockhart held a dueling club to teach the students some charms to defend themselves.
• Harry was taken into Dumbledore room for “cough in fact” of the attacking.

Chapter 12
• Harry and his two Friends decided to use polyjuice potion in Christmas day.
• They found the fact that it was not Malfoy who opened the Chamber of the secret.
• Hermione drunk polyjuice potion with wrong hair, and she turn into half cat person.

Chapter 13
• Harry found a diary in Myrtle’s bathroom.
• The diary showed its memory about what happened 50 years ago.
• Hagrid was accused of the attack 50 years ago.

Chapter 14
• Hermione has attacked, too, by the mysterious creature.
• Harry and Ron went for a visit to Hagrid to find out what really happened 50 years ago.
• Hagrid was jailed straightly in Azkaban.

Chapter 15
• Aragog and whole of its clans attacked Harry and Ron after it told them the truth about Hagrid.
• Ron’s car saved them from Aragog’s attack.
• Harry and Ron went to investigate Moaning Myrtle.

Chapter 16
• Harry figured that the mysterious creature was Basilisk.
• Basilisk attacked again, this time Ginny was the victim.
• Harry, Ron, and Lockhart went to chamber of the secret.

Chapter 17
• Harry met Lord Voldemort in the chamber.
• Harry saved Ginny after he has killed Basilisk.
• They escape from the chamber of the secret.

Chapter 18
• Harry told everything happened to Dumbledore.
• Harry set Dobby free by tricking Malfoy.
• Everything went normal and Harry went back home.


3. Question and Answer
Chapter 1
• Who is the name of Vernom and Petunia’s son?
 The name of their son is Dudley
• Where does Dursley family live?
 Dursley family live in number four, Privet Drive.
• Where did vernom lock Harry’s magical properties?
 In the cupboard under the stairs.
• How old was Harry at this birthday?
 He was twelve years old.
• What should harry do when Vernom guest come?
 He should in his room, making no noise and pretending he was not there.

4. Plot Summary Of Harry Potter And The Chamber Of The Secret
Soon after the start of Harry's second session at Hogwarts, messages on the walls of the corridors say that the mythical Chamber of Secrets has been re-opened and that the "heir of Slytherin" would kill all pupils whose parents are not both magical – which includes Hermione. At intervals various inhabitants of the school are found petrified in corridors. Meanwhile, Harry, Ron, and Hermione discover Moaning Myrtle, the ghost of a girl who was killed the last time the Chamber was opened, and who now haunts the girls' toilet in which she died. Myrtle shows Harry a diary bearing the name Tom Marvolo Riddle. Although its pages are blank, it responds when Harry writes in it. Eventually the book shows him Hogwarts as it was fifty years ago. There he sees Tom Riddle, a pupil at the time, pin the blame for opening the Chamber on Rubeus Hagrid, who was then thirteen years old and already devoted to keeping dangerous magical creatures as pets.
Four months later, the diary is stolen, and shortly afterward Hermione is petrified. However, she holds a note explaining that the culprit is a basilisk, a huge serpent whose gaze kills those who look into its eyes directly but only petrifies those who look into them by means of a reflecting surface, such as water or a mirror. Hermione concluded that the monster travels through the school's pipes and emerges through the toilet Myrtle haunts. As the attacks continue, Cornelius Fudge, the Minister for Magic, holds Hagrid in the wizards' prison as a precaution. Lucius Malfoy, a former supporter of Voldemort who claims to have reformed, then announces that the school's governors have suspended Dumbledore from the position of headmaster.
After Ron's younger sister Ginny is taken into the Chamber, the staff insist that the Dark Arts teacher, Gilderoy Lockhart, should handle the situation. However, when Harry and Ron go to his office to tell him what they have discovered about the basilisk, Lockhart reveals that he is a fraud who took credit for the accomplishments of others and attempts to erase the boys' memories. Disarming Lockhart, they march him to Moaning Myrtle's toilet, where Harry opens the passage to the Chamber of Secrets. In the sewers under the school, Lockhart grabs Ron's wand and tries again to wipe the boys' memories – but Ron's wand had been damaged in an accident at the start of the school year and the spell backfires, inflicting total amnesia on Lockhart, collapsing part of the tunnel and separating Harry from Ron and Lockhart.
While Ron attempts to tunnel through the rubble, Harry enters the Chamber of Secrets, where Ginny lies beside the diary. As he examines her, Tom Riddle appears, looking exactly as he did fifty years ago, and explains that he is a memory stored in the diary. Ginny wrote in it about her adolescent hopes and fears, and Riddle won her confidence by appearing sympathetic, possessed her, and used her to open the Chamber. Riddle also reveals that he is Voldemort as a boy. He further explains that he learned from Ginny who Harry was and about his own deeds as Voldemort. When Ginny realised that she had been responsible for the attacks, she attempted to throw the diary away, which is how it came into Harry's possession. Riddle then releases the basilisk to kill Harry. Dumbledore's pet phoenix, Fawkes, brings a magnificent sword wrapped in the Sorting Hat. Harry uses the sword to kill the basilisk – but only after being bitten by the creature's venomous fangs, one of which breaks off. As Riddle gloats over the dying Harry, Fawkes cures him with its tears. Harry stabs the diary with the broken fang, and Riddle screams and vanishes.[1] Ginny revives after Riddle's disappearance and they return to Ron, who is still watching over the amnesic Lockhart. Fawkes carries all four out of the tunnels.
Harry recounts the whole story to Dumbledore, who has been reinstated. The headmaster revokes his threat to expel the boys if they broke more rules and gives them special awards for services to the school. When Harry mentions his fears that he is similar to Tom Riddle, Dumbledore says that Harry chose Gryffindor House, and only a true member of that House could have used Godric Gryffindor's sword to kill the basilisk. Lucius Malfoy bursts in, and Harry accuses him of slipping the diary into one of Ginny's books while all the pupils were shopping for school books. Malfoy replies, "Prove it." Finally, all of the basilisk's petrified victims are revived by a potion, the preparation of which has taken several months.


6. Characters

Harry Potter- The hero and protagonist, Harry is a twelve-year-old boy with messy hair and glasses who became famous within the wizard community by surviving the curse of a powerful wizard. Harry frequently finds himself entangled in dangerous adventures but he always lives to tell the tale. Harry's character represents good intentions, innocence, and the fantasies of childhood.

Ron Weasley - Ron is tall, red-haired, and from a respected but poor family. Ron is one of Harry's two best friends at Hogwarts. He is loyal to Harry, and belligerent to their enemy, Malfoy. Ron uses experience and a process of trial-and-error to solve most mysteries. Ron's character is often overshadowed by Harry's, but Ron always manages to succeed.

Hermione Granger - Hermione is always the top student in her class. She is clever and well-read. Most spells come easily to her and remain in her encyclopedic mind. Her insight leads her to discover that the monster within the Chamber is a basilisk and that Polyjuice potion will allow the group of friends to spy on Malfoy. Principled and fond of rules, Hermione unwillingly follows the boys on their illicit adventures in order to unravel the mystery of the Chamber of Secrets.
Voldemort - Once a student named Tom Riddle who attended Hogwarts fifty years before Harry, Voldemort became the most powerful dark wizard ever. When Harry was a baby, Voldemort killed Harry's parents and tried to kill Harry, only to have his curse backfire and render him powerless. He is an embodiment of pure evil.

Tom Riddle - Tom's past and appearance resemble Harry's. Tom, who grew up to become Voldemort, is the last remaining descendent of Salazar Slytherin. Through his old diary he enchants Ginny Weasley to perform his dark tasks.

Hagrid - The gamekeeper at Hogwarts and a good friend of Harry's. Hagrid is a giant, hairy man with a strong accent and a great liking for strange and dangerous creatures. Tom Riddle frames him as responsible for the monster within the Chamber of Secrets.

Albus Dumbledore - The headmaster of Hogwarts. Dumbledore is a wise, powerful, elderly man with a long silver beard. He is one of the most impressive characters Harry has ever met. He has a calm, secretive demeanor and is extremely intuitive and trustworthy. He also is an egalitarian wizard, believing that all wizards, whatever their blood, have the same potential for greatness. This notion infuriates Lucius Malfoy, who tries to get Dumbledore fired from the position of headmaster.

Draco Malfoy - Slimy, smirking, and snobby, Draco is Harry's greatest Hogwarts nemesis. Because his family is very wealthy, he is able to buy himself a position on the Slytherin House Quidditch team, but even though he has the fastest broomstick, he cannot play the game well.

Lucius Malfoy - Draco Malfoy's father, a mean, hissing man who mistreats Dobby, his house-elf, and encourages meanness and bigotry in his son. He is the head of the school governing board, and he uses his power to (temporarily) remove Dumbledore from power. Lucius is responsible for having slipped Riddle's diary into Ginny Weasley's books at the beginning of the story.

Ginny Weasley - Ron's younger sister. Ginny is a shy red-haired girl with an enormous crush on Harry. She finds Tom Riddle's diary. The magic diary manipulates her into opening the Chamber of Secrets and releasing the basilisk.

Percy Weasley - Ron's brother. Percy is a prefect who is in charge of a group of younger students. He is annoying, nagging, and pompous, but has good intentions.

Fred Weasley - One of Ron's older brothers, Fred is a beater for the Gryffindor House Quidditch team. Fred and his twin brother George are troublemakers. Fred has a louder sense of humor than George, but they are almost identical and usually inseparable.

George Weasley - One of Ron's older brothers, George is a beater for the Gryffindor House Quidditch team. He and his twin brother Fred are troublemakers. George is subtler and more tongue-in-cheek than his twin. Together, the Weasley twins are an infamous, amusing, and charming pair.

Molly Weasley - Ron's mother. Molly is very maternal and protective, but also quite strict.

Arthur Weasley - Ron's father, who works in the Misuse of Muggles Artifacts Office within the Ministry of Magic. He Muggle artifacts, and has a buoyant, childlike enthusiasm.

Vernon Dursley - Harry's stuffy, nasty-tempered Muggle uncle.

Petunia Dursley - Harry's unpleasant Muggle aunt.

Dudley Dursley - Harry's spoiled, overweight Muggle cousin.

Minerva McGonagall - The head of Gryffindor House, a stern but deeply concerned witch, and a great aficionado of Quidditch.

Severus Snape - The Potions teacher, and a slimy, ill-tempered man, Snape is the head of Slytherin House and gets great pleasure out of trying to get Harry into trouble.

Gilderoy Lockhart - The teacher of the class called "Defense Against the Dark Arts." Lockhart is the author of many magical books, and the five-time winner of Witch Weekly's Most Charming Smile Award. An incompetent, astonishingly vain man, Lockhart offers much of the comic relief in this story.

Professor Sprout - The Herbology teacher who is in the process of growing Mandrakes to save the petrified victims.

Argus Filch - The Hogwarts caretaker, who is grouchy and adores nothing but his cat.

Mrs. Norris - Filch's beloved cat, petrified by the basilisk.

Cornelius Fudge - The Minister of Magic, who visits to apologetically remove Hagrid.

Oliver Wood - The Gryffindor Quidditch captain and keeper.

Colin Creevey - A first year boy who follows Harry around, taking his photographs and embarrassing him tremendously; The first person to be petrified.

Neville Longbottom - A sweet, pudgy, and very clumsy Gryffindor boy; a friend of Harry.

Goyle - One of Draco Malfoy's unintelligent, lumbering cronies; Harry uses Polyjuice potion to transform himself into Goyle.

Crabbe - The other of Draco Malfoy's unintelligent, lumbering cronies; Ron uses Polyjuice potion to transform into him.

Millicent Bulstrode - A belligerent Slytherin girl who has to duel with Hermione during the dueling club meeting. Hermione tries to transform into her, but becomes her cat instead.

Justin Finch-Fletchley - A Muggle-born boy in Hufflepuff House who is petrified.

Penelope Clearwater - Percy's girlfriend, a Ravenclaw prefect who is petrified.

Dobby - The Malfoy house-elf. Dobby tries to get Harry out of Hogwarts to keep him away from the danger that lurks there. he almost kills Harry by trying to save his life so many times.

Ernie Macmillan - Justin's friend, who suspects Harry to be responsible for the suspicious occurrences at Hogwarts.

Nearly-Headless Nick - The friendly Gryffindor ghost whose Deathday party Ron, Harry, and Hermione attend.

Moaning Myrtle - A ghost who haunts the girls' toilet. Myrtle was killed by the Chamber of Secrets basilisk fifty years earlier.

Peeves - A poltergeist that causes harmless trouble at Hogwarts.

Hedwig - Harry's pet owl.

Aragog - A giant spider raised in captivity by Hagrid.

Fang - Hagrid's large but friendly dog.

Toothache Lion Playscript

Narrator : in a dark night, very dark night at a deep forest, there is a story, story about a king, king of the forest. The king must be horrible, but not in this story. The story will tell us about the friendship and toothache. Friendship and toothache emm… it should be a nice combination of theme. Well, here are the story .

Lion : aw… help me… (talks to the audience) anybody know the right medicine for my illness? It must be somewhere in this forest. Aww…

Fox : (whisper) monkey…monkey… where are you?
Monkey : (from behind of the big tree) sssstt… over here…
Fox : (looks around) where? I can’t see you.
Monkey : here…
Fox : (getting angry) WHERE??
Monkey : well, you move 3 steps to the left…
Fox : (follows monkeys direction) one left…two left…three left… then?
Monkey : move forward 2 steps.
Fox : one, two, three… this is not funny monkey…
Monkey : BANG…
Fox : (angrily) hey… what are you doing?
Monkey : ha…ha…ha… just kidding.
Fox : don’t kidding me… I saw something there…
Monkey : what is it?
Fox : I don’t know. It is too dark to be able to see it..
Fox : what about the odd sound. I hear something, don’t you hear it as well?
Monkey : no, I don’t hear anything.
Fox : how can? Come on, sharpen your hearing!
Monkey : wait, yes, I hear it.
Fox : what is it should be?
Monkey : I don’t know, how if we search the source of the odd sound?
Fox : but….
Monkey : come on…
Fox : Ok…

Narrator : owh… how beautiful night… owh morning has came. Both fox and monkey are sleeping under the tree. What is happening? Just check it out.

Sheep : na…na…na… wait they should be emm… yes that is right. Wake up boys…hi fox, hi monkey.
Fox & monkey : aw… hi sheep…
Sheep : what are you doing here?
Monkey : well, actually we are searching for an odd sound.
Sheep : odd sound?
Fox : yes, we heard it around here.
Monkey : Do you know what sound is that?
Sheep : do you mean (he imitates the voice) WAOOO…WAOOO…?
Monkey : yes exactly that sounds…
Sheep : well, it’s the lion’s sound…
Fox : L-I-O-N?
Sheep : yes, but don’t worry, he is still getting toothache..
Monkey : toothache? Oh.. Thanks God. The lion is getting the toothache. Ha…ha…ha…

Lion : GARRRR…
Squirrel : HELP…HELP ME…

Sheep : (hides behind the fox) oh my God.
Fox : and what’s that?
Monkey : it should be our friend, Squirrel.
Sheep : yes, I’m sure that it is squirrel, but what’s going on? Is he falling down from the tree?
Fox : no. it is impossible. He is too awesome for falling down.
Monkey : yes I think so.
Sheep : so what could be happened? do the lion catch him?
Fox : em… I am not really sure, but we have to find and help him…
Monkey : yes, I agree.
Sheep : hello… don’t we are talking about LION?
Fox : yes we are, but we have to help our friend, our beloved friend.
Monkey : yes we have to.
Sheep : emm… OK, nice idea.
Fox : well then, we should make a plan or some to save our friend.

Narrator : ow… good friends. In other sides, squirrel is arrested in the lion’s cave. Let’s see…

Squirrel : HELP…HELP… please let me go away…
Lion : what did you say? Let you go? No, I will not. Don’t you know that hard for me to catch you?
Squirrel : please, I want to go home.
Lion : did u say please? I don’t like that word… it belongs to weak people words.
Squirrel : no, I don’t think so… everybody should use polite words for requesting something.
Lion : whatever… I don’t like to talk to my food, but not with you.
Squirrel : not to me?
Lion : yes, because I need you so much.
Squirrel : what do you mean?
Lion : well, why I catch you? Because I need you, why I need you? Because it is important. And why I arrest you? Because I can’t allow you to go away.
Squirrel : owh…and what is your expectation for catching me?
Lion : my expectation? Well silly Squirrel, don’t you know that I got a toothache?
Squirrell : yes, then?
Lion : I have asked all of wizards in this forest, but none knows what the right medicine for my illness is.
Squirrel : yes, then? I still don’t understand about what your reason for catching me.
Lion : last night, I got a dream.
Squirrel : dream?
Lion : SHUT UP… I will continue my story without your questions.
Squirrel : (he is frozen)….
Lion : well, it is much better. On my dream, there was an ugly wizard that said to me that I have to catch and eat you.
Squirrel : why? Why don’t you catch fox, sheep, or monkey? They must have more meat. oh no.. they are my friends.
Lion : (looks at the Squirrel then Squirrel is frozen again) because you have strong teeth. I am, then, asked to eat you.
Squirrel : (he looks around, touch his teeth and he yells) HELP…
Lion : hahaha… it is useless none will hear you.
Squirrel : yes, it will… my friends will come and help me. I have many friends around me.
Lion : your friends? No. I see your friends are playing a game. They don’t care about you.
Squirrel : no…
Lion : yes… they will not come.
Squirrel : I am sure that they will come and save me.
Lion : ha…ha…ha… keep dreaming boy… tonight I will cook and eat you…

Narrator : tonight? Oh my God… it should be 2 hours later. Where are fox, sheep, and monkey? They must be late. Oh they have disappointed me. Oh wait… here they are. They come in front of the lion’s cave. What will they do? Just check it out.

Lion : emm… I think there is something wrong here… I smell something delicious. But, what is it,,, owh… flower… I hope something more delicious here.
Fox : ooh… it’s close, too close.
Sheep : so, what next? I am not sure about what I am doing.
Monkey : come on sheep. You have to focus.
Sheep : focus? focus on what? On being lion diner?
Fox : hey… don’t you still remember that our friend is on trouble? We have to save him.
Sheep : sorry..
Fox : that is OK.
Monkey : so let’s do our plan…

Fox : hey… over there…
Sheep : yes I can see it well.
Monkey : well. Now, sheep, you and fox go save Squirrel, and I will check Lion.
Fox : OK
Sheep : OK
Squirrel : hi… friends… nice to see you again. You are very kind.
Fox : ssstt… don’t mention it.
Squirrel : thank you…
(Monkey Comes)
Squirrel : hi monkey…
Monkey : we have to go now.

(suddenly Lion enters)
Lion : GERRR…owh… welcome to my cave my little friends. why don’t you involve me in this touched meeting?
Sheep : oh my God.
Fox : plan B…
Sheep : plan B? have we ever told about this before?
Monkey : I don’t think so.
Lion : GRRR aw… my teeth… where will you go my little friends? You can’t go anywhere…
Fox : run around…
Lion : ha…ha…ha…
Fox : keep running...

Narrator : ow, nice idea... they are to many for the lion... it can confuse the lion…
Good job boys… keep running…

Monkey : shut up…
Narrator : hey… what kind of phase is that?
Monkey : sorry… I just…
Fox : keep running…
Lion : oh my God…

Narrator : that’s it… the Lion now is not only getting toothache but also headache.

Sheep : well… push him to the cage…
Fox : (after he pushes the Lion) locks the door…
Monkey : consider it has done…
Lion : oh no… GRRRRR….
Squirrel : let’s go friends…
Lion : hey wait…. Where will you go… don’t go,, Please…
Squirrel : please? Nice word… you have followed my lesson well.
Lion : GRRR….

Narrator : then they go away leaving the Lion on the cage. That’s all friends… hopefully we can the moral messages of the story…. Bye…..

SKRIPSI - CONTOH PENULISAN DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR PUSTAKA

Asimwe, L dan G.C. Kifaro. 2007. Effect of Breed, Season, Year and Parity on Reproductive Performance of Dairy Cattle Under Smallholder Production System in Bukoba District. Tanzania. Departement of animal science and production. Sokoine University of agriculture, Tanzania.

Aswadi. (1997). Kinerja Reproduksi Sapi Friesian Holstein Impor yang diberi Pakan Suplemen di Desa Boyong, Hargobinangun, Pakem, Sleman. Skripsi. Fakultas Peternakan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Azizunnesa. 2002. Economic Opportunity Survey Of The Subsistence Dairy Farm In Mymensingh District. Bangladesh Agricultural University, Mymensingh.

Bahari Windu . 2007. Sifat Dan Pengaruh Genetik Dan Lingkungan Terhadap Produksi Susu. http://www.windubahari.wordpress.com/2007/12/10/sifat-pengaruh-faktor-genetik-dan-lingkungan-terhadap-produksi-susu. Access at 23rd agst 2008.

Bearden, H.J. and J.W. Fuquay, l997. Applied Animal Reproduction. Fourth Edition. Prentice Hall Inc.

Blakely, J. Dan D.H. Bade. l998. Ilmu Peternakan, Edisi keempat. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta.

Djanuar, P. 1990. Fisiologi Reproduksi Dan Inseminasi Buatan Pada Sapi. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta.

Fricke, P.M. Aggressive Management Strategies for Improving Reproductive Efficiency In Lactating Dairy Cows. http:// www. Wisc.edu/dysci/uwex/rep phys/pubs/strategies 502.pdf.Accesion at 23 Augst 2008.

Funston, R. 2006. Managing The Postpartum Interval. Montana State University, Montana.

Hadisutanto, B. 2008. Studi Tentang Beberapa Performan Reproduksi Pada Berbagai Paritas Induk Dalam Formulasi Masa Kosong Sapi Perah Friesian Holstein (Kasus pada Peternakan Rakyat di Kecamatan Lembang, Bandung) (Abstr).

Hardjopranjoto, S. 1995. Ilmu Kemajiran Pada Ternak. Airlangga University Press, Surabaya.

Hardjosubroto, W. 1994. Aplikasi Permuliabiakan Ternak Dilapangan. Grasindo, Jakarta.

Haugana, T., Y.T. Gr”ohn, E. Kommisrud, E.Ropstad and O. Reksen. 2007. Effect Of Sperm Concentration At Semen Collected and Storage Period of Frozen Semen On Dairy Cow Conception. J. Anim. Rep. Sci.97:1-11.

Hunter , R.H.F. 1995. Fisiologi dan Teknologi Reproduksi Hewan Betina Domestik. Penerbit ITB, Bandung, Penerbit Universitas Udayana, Bali.

Islam, N.M., 2000. An Economic study of Crossbred Dairy Cattle Enterprise In a Selected Area Of Serajganj District Of Bangladesh. Ms. Thesis. Departemen of Agricultural Economics, Bangladesh Agricultural University, Mymensingh.

Lanyasunya, T.P, H/H. Musa, Z.P. Yang, D.M. Mekki and E.A. Mukisara.2005. Effect of Poor Nutrition On Reproduction Of Dairy Stock On SmallHolder Farm In The Tropics. Pakistan Journal Of Nutrition, 4(2) : 117-122.

O’Connor, M. L. 2005. Checklist for reproductive management. The Pennsylvania State university.

Pegorer. F., . L.M. Vasconcelos,L.A. Trinia. P..Hansen, C.M. Barros. 2007. Influence of Sire and Sire Breed on Establihment ofPregnancy and Embrionic Loss InLactatingHolsteinCows Dairy Summer Heat Stress. Theriogeology,67:692-697.

Perera, O. 1999. Management of Reproduction in Cattle. Butterworth and co, London.

Pramono. A. 2008. Calving Interval Sapi Perah di Daerah Intimewa Yogyakarta ditinjau dari Kinerja Reproduksi dan Imbangan Ransum yang diberikan. Thesis. Fakultas Peternakan, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Putro, P.P. 2007. Pengaruh Defisiensi Nutrisi Pada Reproduksi Sapi Betina. Apresiasi Peternakan Sapi Potong, D.P, Daerah Istimewa Yogyakarta.

Rusli, T. 2004. Kinerja Reproduksi Sapi Perah Friesian Holstein Yang Dikelola Di Dua Lokasi Berbeda. Skripsi. Fakultas Peternakan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Setiadi. D, Danuwidjaja. 2008. Sukabumi Surga Investasi, Tiga Kunci Sukses Sukabumi: Potensi alam, Pasar, Kebijakan. Majalah Trobos edisi 101/Feb/2008.

Siregar ,S.M.S. 1992. Sapi Perah, Jenis, Teknis Pemeliharaan dan Analisa Usaha. Cetakan ke-2. Penebar Swadaya, Jakarta.

Soetarno, T. 2000. Ilmu Produksi Ternak Perah. Laboratorium Ternak Perah Fakultas Peternakan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Soetarno, T. 2003. Manajemen Budidaya Sapi Perah. Laboratorium Ternak Perah Fakultas Peternakan Universitas Gadjah Mada,Yogyakarta.

Sugiarti, T and Hidayati. 1997. Reproduction Status of Friesian Holstein Dairy Cattle in PT.Tsukishima Indomilk Agropratama Animal Husbandry. Available at http://www.fao.org/agris/search/display.doc.Accesion date 23rd agst 2008.

Sutradhar, B.C., Azizunnesa, .Hasanuzzaman, M.A.K.Azad and S.Kumar. 2008. Management vs Productive and Reproductive Performances of Dairy Farm. Pakistan Journal of nutrition.

Tagama, T.R. 2005. Kemajiran dan Teknik Peningkatan Efisiensi Reproduksi Ternak. Britz Publishing, Bekasi.

West, J.W. 1995. Managing and Feeding Lactating Dairy Cows In Hot Weather.Bulletin 956. The US Departement Of Agriculture and Countries Of The State Cooperating: http//Interest. Caest.Uga.Edu/ Drought/articles/managcow.htm.

Widayati, D.T, Kustono, Ismaya, Sigit Bintara. 2008. Bahan Ajar Mata Kuliah Infertilitas Dan Strerilitas . Bagian Reproduksi Ternak. Fakultas Peternakan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Wiratmo, T.P. 2008. Manajemen Pemeliharaan Sapi Laktasi Di Koperasi Peternakan Pasir Salam Sukabumi, Jawa Barat. Laporan Praktek Kerja Lapangan. Fakultas Peternakan, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

SKRIPSI - CONTOH PENULISAN MATERI DAN METODE

Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian dilaksanakan di Koperasi Peternakan Pasir Salam, Desa Kertaangsana Kecamatan Nyalindung Sukabumi Jawa Barat dengan komoditas sapi perah dan populasinya tercatat 501 ekor dengan rincian sapi induk yang ditempatkan dalam kandang kelompok ada 300 ekor, sisanya adalah pedet, dara, sapi jantan. Penelitian dilakukan pada tanggal 10 Agustus sampai 25 Agustus 2008.

Materi
Sapi perah yang dijadikan sampel adalah bangsa sapi perah Friesian Holstein. Data yang dikumpulkan merupakan catatan reproduksi dari 60 ekor dari 300 ekor sapi perah induk laktasi yang dibagi dalam tiga kelompok umur yaitu empat sampai enam tahun, tujuh sampai sembilan tahun dan 10 tahun keatas dengan catatan sapi yang dipilih minimal telah beranak dua kali maupun yang sedang laktasi pertama namun telah bunting kedua, catatan berdasarkan recording oleh koperasi sampai bulan Agustus 2008.

Metode
Metode Pengambilan sampel
Metode pengambilan sampel dengan teknik penarikan contoh berlapis (Proportional stratified random sampling) (Steel dan Torrie (1993). Sebanyak 300 ekor sapi yang berada dalam enam buah kandang laktasi masing-masing berisi sekitar 50 ekor sapi , dipilih sebanyak 60 ekor sapi yaitu 10 ekor/kandang diambil secara acak sederhana yaitu sebanyak 20% tiap kandangnya yang dalam pemilihannya dibedakan dalam tiga tingkatan umur.

Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan dengan metode survey. Survey dilakukan untuk mengumpulkan data primer dan sekunder. Data primer diambil langsung dengan cara pengamatan langsung dan melalui kegiatan manajemen berupa aspek teknis pemeliharaan sapi perah, data sekunder diambil dari catatan reproduksi yang telah tersedia.
Pengambilan data Primer. Data primer yaitu data profil teknis pemeliharaan sapi perah meliputi pakan, perkandangan, pemeliharaan, pemerahan, produksi susu dan pemasaran serta gangguan reproduksi dan penyakit diperoleh melalui beberapa cara yaitu mengenai pakan yang diberikan diperoleh dengan praktek langsung dilapangan dan dibantu oleh peternak setempat, data perkandangan diperoleh dengan pengamatan langsung, pengukuran kandang dan aspek kebersihan, informasi tentang manajemen pemeliharaan diperoleh dari pengamatan dan praktek langsung dengan peternak, data pemerahan diperoleh dengan cara pengamatan dan praktek dilapangan, produksi dan pemasaran diperoleh dari pengamatan dan data sekunder yang tersedia.
Pengambilan Data Sekunder. Enam puluh ekor dari 300 ekor induk sapi perah laktasi dipilih secara acak dan kemudian dihitung rata-rata penampilan reproduksinya, kemudian dikelompokkan dalam tiga kelompok umur berbeda untuk mengetahui pengaruh umur terhadap penampilan reproduksi. Kelompok umur pertama berjumlah 20 ekor dengan umur sekitar empat sampai enam tahun. Kelompok umur kedua berjumlah 20 ekor dengan umur sekitar tujuh sampai sembilan tahun. Kelompok umur ketiga berjumlah 20 ekor dengan umur 10 tahun keatas.
Data yang diambil dalam penelitian ini antara lain umur sapi, Service per conception, days open, Post partum mating dan Calving interval.
Umur sapi diperoleh dari data periode Agustus 2008 dikurangi dengan tanggal kelahiran sapi.
Service per conception diperoleh dengan menghitung jumlah perkawinan pada tiap kebuntingan kemudian dirata-rata.
Post partum mating diperoleh dengan menghitung jarak waktu sapi tersebut beranak sampai dikawinkan kembali.
Days open diperoleh dengan menghitung jarak waktu sapi tersebut beranak sampai bunting kembali.
Calving interval didapat dari jarak antara dua kali beranak yang berurutan.

Analisis Data
Profil Teknis
Profil teknis yang diamati dalam penelitian ini meliputi pakan, kandang, pemerahan dan produksi serta gangguan reproduksi dan penyakit. Pakan meliputi kualitas dan kuantitas, perkandangan meliputi bentuk kandang, ukuran, produksi kotoran dan jarak antar sapi, pemerahan dan produksi meliputi cara pemerahan, jumlah produksi dan kualitas susu.

Kinerja Reproduksi pada tiga kelompok umur
Sapi dikelompokkan menjadi tiga berdasarkan kelompok umur yaitu umur empat sampai enam tahun, umur tujuh sampai sembilan tahun dan umur 10 tahun keatas kemudian dianalisis dengan one-way anova dilanjutkan dengan uji Duncan.

SKRIPSI - CONTOH LANDASAN TEORI

Landasan Teori
Reproduksi pada hakikatnya sangat berpengaruh terhadap produktivitas seekor sapi perah betina. Proses reproduksi yang berjalan normal akan menghasilkan produksi yang baik. Kemampuan reproduksi yang tinggi disertai dengan pengelolaan yang baik akan menghasilkan performan dan efisiensi reproduksi yang tinggi.
Sapi perah hanya akan berproduksi ketika telah melalui proses reproduksi yaitu beranak, tinggi rendahnya kualitas penampilan reproduksi dapat di lihat dari beberapa hal terkait dengan proses reproduksi yang berlangsung, yaitu umur pertama dikawinkan, jarak beranak, perkawinan kembali setelah beranak dan days open atau lama kosong.
Usaha sapi perah sebagai salah satu usaha dibidang peternakan yang secara ekonomi cukup memberi peluang usaha yang menjanjikan bagi peternak khususnya di wilayah Nyalindung Sukabumi yang telah memiliki jalur pemasaran di perusahaan komersial yaitu PT. Indomilk dan PT. Indolacto, produksi susu telah memberikan kontribusi dalam penyediaan lapangan kerja dan membantu kehidupan sosial di daerah tersebut dan sekitarnya. Guna menjamin keberlangsungan komoditas ini maka dalam usaha sapi perah dibutuhkan pengelolaan peternakan yang memadai terutama menghadapi masa sebelum partus menuju setelah partus.

Sejauh mana potensi wilayah koperasi ini untuk pengembangan peternakan disertai minat masyarakat yang tinggi dan ketersediaan lahan yang cukup dan faktor – faktor yang mempengaruhi kinerja reproduksi diantaranya adalah faktor umur, yaitu dengan terbaginya sapi yang dipelihara dalam beberapa kelompok umur dapat mencapai kinerja reproduksi yang tinggi sehingga dibutuhkan penelitian untuk memberikan informasi kinerja reproduksi berdasarkan kelompok umur guna evaluasi dalam usaha peningkatan produksi.

Hipotesis
Hipotesis dalam penelitian ini adalah terdapat perbedaan kinerja reproduksi pada tiga kelompok umur yaitu kelompok umur empat sampai enam tahun memiliki kinerja reproduksi paling baik, dan akan terus menurun pada kelompok umur tujuh sampai sembilan tahun, dan kelompok umur 10 tahun keatas kinerja reproduksinya paling rendah.

SKRIPSI - CONTOH TINJAUAN PUSTAKA

TINJAUAN PUSTAKA

Sapi Friesian Holstein (FH)
Sapi Friesian Holstein (FH) merupakan sapi yang berasal dari negeri Belanda, yaitu propinsi North Holland dan West Friesland. Sifat karakteristik FH adalah berwarna hitam putih, ada juga yang berwarna merah dan putih, merupakan sapi tipe besar dengan berat dewasa betina 540 sampai 580 kilogram dan sapi jantan mencapai 800 kilogram. Produksi susunya dapat mencapai 12.352 liter perlaktasi selama 300 hari dengan kadar lemak 3,7%, di Indonesia rerata produksi susu berkisar antara 2500 sampai 3000 kilogram perlaktasi (Hardjosubroto, 1994).

Gejala-gejala Birahi Sapi Perah
Birahi ternyata bertepatan dengan perkembangan maksimum folikel-folikel ovarium. Manifestasi psikologis birahi ditimbulkan oleh hormon seks betina, yaitu estrogen yang dihasilkan oleh folikel-folikel ovarium. Pada sapi betina seringkali terjadi birahi tenang semua fenomena histologis dan fisiologis yang normal dapat teramati, termasuk ovulasi tetapi respon untuk perkawinan tidak tampak, untuk beberapa individu, kebutuhan estrogen mungkin lebih besar dibanding yang lainnya dan birahi tenang mungkin disebabkan oleh kegagalan dalam mensekresi estrogen dalam jumlah yang cukup besar untuk menimbulkan respon perkawinan. Tanda-tanda sapi birahi antara lain vulva nampak lebih merah dari biasanya, bibir vulva nampak agak bengkak dan hangat, sapi nampak gelisah, ekornya seringkali diangkat bila sapi ada dipadang rumput sapi yang sedang birahi tidak suka merumput, kunci untuk menentukan yang mana diantara sapi-sapi yang saling menaiki tersebut birahi adalah sapi betina yang tetap tinggal diam saja apabila dinaiki dan apabila didalam kandang nafsu makannya jelas berkurang, pada sapi dewasa laktasi tidak jarang produksi susunya turun (Soetarno, 2003).

Pubertas dan Umur Pertama dikawinkan
Menurut Bearden dan Fuquay (l997) sapi dari bangsa perah seharusnya mencapai berat kawin pertama pada umur 15 bulan sehingga saat beranak kira-kira umur 24 bulan, sebaiknya sapi perah dikawinkan pertama kali ketika berat badannya 272 kilogram. Ada data yang menunjukkan bahwa sapi betina yang dikawinkan pertama kali pada umur 4-5 tahun secara nyata dapat meningkatkan masalah reproduksi.

Angka Kawin Perkebuntingan
Service per conception adalah sebuah ukuran kesuburan induk sapi yang berhasil dikawinkan dan menjadi bunting. Service per conception dapat dihitung dengan membagi jumlah total perkawinan pada sekelompok ternak dengan jumlah induk yang bunting. Menurut Blakely et al., (1992) cit, Asimwe dan Kifaro (2007) rerata service per conception pada sapi Friesian Holstein sekitar 1,66 pada daerah tropis.
Pengukuran S/C kurang akurat untuk populasi ternak yang besar, tetapi pengukuran dapat akurat untuk ternak tunggal atau seekor induk betina (Bearden dan Fuquay, l997).
Keberhasilan service per conception dipengaruhi oleh kualitas semen yang secara langsung dipengaruhi oleh proses penanganan dan penyimpanannya. Semen sebaiknya disimpan dalam liquid nitrogen dengan temperatur -196° C dengan container yang terbuat dari stanless steel maupun aluminium (Bearden dan Fuquay , 1997). Menurut Haugana et al., (2007) bahwa proses penyimpanan semen mempunyai pengaruh yang besar terhadap daya hidup (viabilitas) spermatozoa dalam straw.
Tagama (2005) melaporkan bahwa defisiensi nutrien dapat menyebabkan estrus yang tidak teratur seperi estrus yang singkat, estrus yang panjang (nimphomania) maupun menyebabkan terjadinya tingka laku yang terputus-putus dalam satu atau dua hari atau aktifitas estrus selama periode estrus. Keadaan sapi perah yang seperti ini menyebabkan kegagalan kebuntingan dan tingginya nilai service per conception sehingga calving interval sapi perah menjadi panjang.

Lama Bunting
Lama kebuntingan pada sapi perah dipengaruhi oleh berbagai faktor, antara lain bangsa atau breed, umur, frekuensi beranak, dan kelamin anak yang dikandung. Sapi perah Friesian Holstein memiliki rata-rata lama kebuntingan 279 hari. Anak jantan dikandung lebih lama sekitar satu sampai tiga hari dibandingkan dengan anak betina. Sapi perah yang baru pertama kali beranak lama kebuntingannya lebih singkat sekitar dua hari dibandingkan sapi perah induk yang sudah sering beranak. Sapi yang telah bunting, daur birahinya akan terhenti dan berperilaku lebih tenang, serta kondisi tubuhnya menjadi semakin membaik. Sedangkan hewan yang sedang laktasi, produksi susunya akan semakin berkurang. Hewan yang sedang bunting, secara fisik perut akan membesar dan kelenjar ambing membengkak. Selanjutnya akan disusul dengan keluarnya kolustrum susu dan pada ujung puting akan terbentuk lapisan semacam lilin. Lama kebuntingan pada sapi rata-rata 280 hari dengan variasi antara 274 - 291 hari (Siregar, 1992).
Secara umum masa kebuntingan dibagi dalam tiga periode yaitu periode ovum, periode embrio dan periode fetus. Periode ovum dimulai sejak terjadinya fertilisasi, kemudian dilanjutkan pada stadium morula, blastula sampai zygot siap untuk implantasi, periode ini berjalan cukup lambat. Menurut Hafez (2000) cit, Hadisutanto (2008) menyatakan kebuntingan dikontrol oleh hormon progesteron yaitu selama kebuntingan terjadi perubahan berat badan induk yang mengikuti perkembangan fetus, membran-membran beserta cairannya serta perkembangan kelenjar susus yang dengan bertambahnya umur kebuntingan maka berat badan nyata terlihat pada periode sepertiga akhir kebuntingan atau triwulan ketiga kebuntingan dan disebabkan pertambahan berat badan fetus pada masa ini menjadi 70 sampai 80% dari berat badan.

Umur Beranak Pertama
Sapi perah sebaiknya dikawinkan pertama pada umur 15 bulan sehingga sapi tersebut dapat beranak pertama kira-kira pada umur 24 bulan (Bearden dan Fuquay, l997). Menurut Blakely dan Bade (l998) sapi dara yang dipelihara dengan baik pada umur 13 sampai 15 bulan sudah mencapai berat yang cukup untuk dikawinkan, sehingga pada umur sekitar dua tahun sapi betina telah dapat berproduksi.

Post Partum Mating
Post Partum Mating adalah pelaksanaan inseminasi buatan atau perkawinan pada sapi perah setelah beranak.
Perera (l999) menyatakan bahwa involusi uterus terjadi pada 25 sampai 35 hari setelah beranak dan dapat berfungsi normal serta menunjukkan birahi pada 30 sampai 60 hari setelah beranak.
Salisbury dan Van Demark (1995) cit, Aswandi (1997) menyatakan bahwa sebaiknya sapi dikawinkan kembali 60 hari setelah beranak yang diharapkan akan mencapai konsepsi yang tinggi dengan gangguan reproduksi yang kecil.
Opsomer et al., (2000) dan Shrestha et al., (2004) serta Ya’niz et al ., (2006) dalam pramono (2008) menyatakan bahwa kawin pertama setelah beranak merupakan poin penting dalam upaya efisiensi reproduksi yang harus diperhatikan.
Penundaan perkawinan setelah beranak ini umumnya dikarenakan terlambatnya post partum estrus, selain itu juga ada ketidaktelitian peternak dalam mendeteksi estrus sehingga peternak sering tidak mengetahui kalau sapi perahnya sedang estrus. Tertundanya post partum mating ini tentunya akan memperpanjang days open sehingga calving interval menjadi tinggi, kurangnya konsumsi nutrien khususnya protein dan energi mengakibatkan folikel-folikel sebagai penghasil hormon estrogen tidak dapat tumbuh berkembang dengan normal (Hardjopranjoto, 1995).
Lama Kosong/Days open
Masa kosong atau days open adalah jarak waktu antara sapi beranak atau partus sampai dengan perkawinan yang menghasilkan kebuntingan yaitu sekitar 85 hari (Hafez, 2000 cit, Hadisutanto,2008).
Ada penelitian yang menunjukkan bahwa masa kosong 85 hari umumnya diperoleh pada induk sapi perah yang mengalami standing estrus dan seharusnya kajian ilmiah masa kosong harus memberikan gambaran variabel performan reproduksi pasca partus seperti lamanya pengeluaran plasenta estrus pertama pasca partus, involusi uteri sehingga faktor penentu dalam formulasi masa kosong dapat diketahui dengan jelas. Masa kosong akan digunakan sebagai dasar untuk melaksanakan program reproduksi sapi secara lebih baik terutama dalam penentuan waktu inseminasi pertama pasca partus melalui wadah organisasi koperasi peternak yang membinanya (Hadisutanto, 2008).

Jarak Beranak atau Calving Interval
Frekuensi melahirkan sangat penting bagi peternak dan pembangunan peternakan, karena tiap penundaan kebuntingan ternak mempunyai dampak ekonomis yang penting. Pada peternakan sapi perah yang ideal, kelahiran harus diusahakan 12 bulan sekali. Efisiensi reproduksi dan keuntungan peternakan sapi perah dapat maksimal ketika rata-rata calving interval untuk sekelompok ternak sekitar 13 bulan (Fricke, l998).
Menurut Bahari (2008) selang beranak dapat dipakai sebagai ukuran efisiensi reproduksi, selang beranak yang ideal berkisar 12 sampai 15 bulan dan adanya selang beranak yang panjang dapat disebabkan oleh faktor manajemen yaitu kesengajaan menunda kebuntingan atau karena faktor genetik. Selang beranak juga mempunyai pengaruh terhadap lama laktasi dan produksi susu.
Calving Interval merupakan kurun waktu yang sangat penting bagi peternak karena berkaitan dengan kesinambungan produksi susu, upaya tersebut dapat dicapai apabila induk sapi dapat memiliki calving interval 12 sampai 14 bulan artinya bahwa kondisi ini akan diperoleh pada masa kosong 85 -120 hari dengan lama bunting 278 hari (Hadisutanto, 2008).

Pengaruh Umur Terhadap Kinerja Reproduksi dan Produksi
Pengaruh umur terhadap fertilitas sapi betina dan jantan sulit untuk diketahui karena faktor penyebabnya sangat komplek dan banyak, jadi sulit untuk memisah-misahkan pengaruh umur terhadap fertilisas. Umur sapi berkisar satu sampai 12 tahun dan ferlititasnya meningkat mulai umur empat tahun dan mulai menurun setelah enam tahun (Djanuar, 1990).
Produksi sapi perah dapat berlangsung jika fungsi reproduksi berjalan normal. Seekor sapi terutama produksi susu dan jumlah pedet yang dihasilkan akan menurun jika reproduksi tidak berfungsi baik. Lama kehidupan reproduksi sapi perah merupakan kemampuan ternak untuk produksi sehingga berpengaruh terhadap ekonomi. Sapi perah menghasilkan anak pada umur dua tahun sehingga akan menghasilkan susu dengan produksi lebih panjang dan jumlah pedet yang dihasilkan lebih banyak selama hidupnya, keadaan selanjutnya tergantung selang perkawinan setelah beranak.
Kemampuan produksi sapi perah berbeda pada setiap tingkatan laktasi dan umur. Produksi susu akan terus meningkat bersamaan dengan bertambahnya umur sapi. Soetarno (2000) menyatakan apabila sapi beranak pertama umur dua sampai tiga tahun dengan jarak beranak 12 bulan, lama laktasi 10 bulan, dewasa produksi atau produksi tertinggi dicapai pada laktasi keempat atau berumur empat sampai lima tahun setelah produksi tinggi dicapai, biasanya produksinya menurun secara berangsur setelah 12 tahun keatas sapi dikeluarkan karena gangguan kesehatan dan reproduksi, kadang sapi dapat menghasilkan susu sampai umur 15 tahun atau lebih.

SKRIPSI - CONTOH LATAR BELAKANG

Latar Belakang
Produktivitas sapi perah di Indonesia masih sangat rendah. Hal tersebut disebabkan penampilan reproduksi yang rendah, oleh karena itu mengevaluasi penampilan reproduksi merupakan hal yang penting dan mutlak (Harjopranjoto, 1995).
Penampilan reproduksi adalah semua aspek yang menyangkut reproduktivitas sapi, pada sapi perah betina penampilan reproduksi dapat berupa umur pertama birahi, umur pertama dikawinkan dan umur beranak pertama serta timbulnya birahi lagi setelah beranak, jumlah perkawinan perkebuntingan, jarak beranak dan waktu kosong, namun demikian semua aspek reproduksi tersebut akan tercermin pada dua hal pokok yaitu umur pertama beranak dan selang beranaknya (Hardjosubroto, 1994).
Proses reproduksi yang berjalan normal akan diikuti oleh produksi ternak yang baik. Kemampuan reproduksi yang tinggi disertai dengan pengelolaan ternak yang baik akan menghasilkan efisiensi reproduksi yang tinggi diikuti dengan produktivitas ternak yang tinggi pula. Sebaliknya kemampuan reproduksi yang rendah karena adanya kemajiran akan menghasilkan produktivitas ternak yang menurun (Hardjosubroto, 1994).
Produktivitas sapi perah yang rendah salah satunya disebabkan oleh penampilan reproduktivitas yang rendah. Setiap sapi perah dikawinkan dan menjadi bunting sebelum sapi tersebut beranak dan menghasilkan susu. Jumlah anak dan susu yang dihasilkan sepanjang waktu hidupnya dipengaruhi oleh kesuburan ternak dan cara perkawinan, agar sistem produksi susu berkelanjutan maka usaha sapi perah perlu dikelola secara efisien, khususnya masalah reproduksi. Reproduksi yang berhasil dalam waktu yang memadai akan menghasilkan pedet dan susu, hal itu berarti kelanjutan usaha persusuan bisa diharapkan serta dapat memberikan nilai tambah ekonomi bagi peternak maupun pekerja terkait (Soetarno, 2000).
Faktor yang mempengaruhi reproduksi selain faktor patologik juga terdapat faktor fisiologik, seperti perubahan umur, cahaya, temperatur, musim yang pada umumnya tidak dapat dikendalikan. Sukabumi merupakan daerah sentra peternakan sapi perah di Jawa Barat yang memiliki potensi pengembangan cukup besar. Populasi sapi perah di Sukabumi yang mencapai 5000 ekor dengan kapasitas produksi baru 20.000 liter perhari, ditargetkan daerah ini masih dapat menangkap peluang pasar pengembangan sektor peternakan sapi perah dengan produksi tinggi dengan dukungan banyaknya industri pengolahan susu seperti PT. Indomilk, PT. Friesian Flag, PT. Indolacto yang menampung produksi susu di wilayah ini.
Seiring naiknya harga susu menjadi Rp.3120,- per liter menjadikan sektor peternakan sapi perah kembali merangsang minat dan semangat peternak mengembangkan usahanya. Koperasi Peternakan Pasir Salam merupakan salah satu koperasi yang memiliki anggota terbanyak di wilayah Nyalindung, dengan bentuk kandang kelompok yang memiliki potensi yang baik dalam pengembangan peternakan sapi perah namun tingkat produksinya masih cukup rendah sekitar 8 – 10 liter/ekor/hari. Melihat banyaknya faktor yang mempengaruhi kinerja reproduksi baik faktor yang berdiri sendiri atau interaksi berbagai faktor maka sebagai langkah awal dalam usaha peningkatan kinerja reproduksi dibutuhkan informasi kinerja reproduksi induk laktasi di koperasi tersebut dengan memperhatikan faktor yang ada. Muncul gagasan dari koperasi untuk melakukan peninjauan faktor yang ada untuk mengetahui sejauh mana faktor tersebut berpengaruh terhadap kinerja reproduksi yang pada akhirnya akan berpengaruh terhadap produksi. Berdasarkan fakta tersebut maka perlu dilakukan evaluasi kinerja reproduksi pada kelompok umur berbeda sehingga diharapkan akan memberikan informasi bagi koperasi untuk mengambil langkah dan pemecahan masalah reproduksi.

MAKALAH- SEBAB-SEBAB BENTROKAN ANTAR SEKOLAH

BAB I
PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah
Masuk ke dalam lingkungan sekolah baru bagi seorang pelajar ternyata tidak selalu menyenangkan, malah sebaliknya bisa membuat stress, cemas dan takut. Bayangan terjadinya tindak kekerasan saat masa orientasi (MOS) dan sesudahnya kerap menjadi momok bagi siswa baru, bahkan di sekolah-sekolah tertentu seorang pelajar baik-baik bisa dipaksa menjadi salah satu “prajurit” tawuran!
Tawuran pelajar adalah modus baru kejahatan di kota-kota besar. Mereka bergerombol/ berkumpul di tempat-tempat keramain (halte, mall-mall, jalan-jalan protocol) siap mencari lawannya, tetapi tak jarang sasaran mereka justru pelajar sekolah yang tidak pernah ada masalah dengan sekolahan mereka. Dengan berpura-pura menanyakan nama seseorang yang mereka cari, dengan beraninya merampas atau meminta uang dengan paksa kepada pelajar yang mereka temui. Dengan berbekal senjata tajam, gier, rantai, alat pemukul mereka siap mencari sasaraan dan melakukan tindak kekerasan.
Para pelajar ini menurunkan kebiasan buruknya kepada adik-adik kelasnya, sementara mereka sudah naik satu jenjang menjadi mahasiswa. Dengan berbekal pengalaman tawuran ini, jadilah mahasiswa yang memiliki bibit-bibit kekerasan. Dengan perkembangan aktivitas kampus, maka mereka-mereka kerap mendompleng nama reformasi untuk bisa berbuat tindak kekerasan dan memicu terjadinya konflik dengan aparat keamanan.
Seperti yang terjadi akhir-akhir ini, mahasiswa tawuran bukan saja antar kampus tetapi terjadi juga di dalam satu kampus. Ini bisa terjadi karena kebiasaan buruk mereka sebelum menjadi mahasiswa. Bibit-bibit kekerasan sudah tertanam begitu dalam sebelum mereka melangkah kejenjang mahasiswa.
Kembali lagi kepada latar belakang, mengapa pelajar begitu mudah untuk melakukan tindak kekerasan tawuran, inilah penyimpangan-penyimpangan yang tumbuh subur pada diri para pelajar. Mereka beralasan karena solidaritas pertemanan, di sinilah kekeliruan awal yang harus cepat dibetulkan sehingga tidak berkembang menjadi suatu kebutuhan untuk melakukan tawuran ini. Remaja atau generasi muda berada dalam dua paradigma yang saling bertolak belakang. Di satu sisi remaja dianggap sebagai usia potensial di mana mereka mempunyai kelebihan energi, berpikir tanggap, tangkas dan bermotivasi kuat. Di satu sisi masa remaja diasosiasian sebagai sumber keributan, sumber pemasalahan sosial, dan pertikaian.
Anak-anak pelajar adalah remaja harapan bangsa, yang akan menggantikan para pemimpin bangsa ini. Peran sekolah, lingkungan, orangtua dan pemerintah merupakan satu kesatuan yang harus bertanggung jawab dan bekerjasama dengan baik untuk menanggulangi ini semua. Dengan adanya kerjasama, baik lingkungan pendidikan, orangtua dan pemerintah akan memberikan solusi untuk pemecahan masalah ini. Lingkungan pendidikan agar selalu menekankan sekolah-sekolah untuk berkomunikasi aktif dengan orang tua siswa dan pemerintah sendiri agar bekerjasama dengan lembaga-lembaga pendidikan untuk membuat kebijakan-kebijakan dan melaksanakannya dengan sungguh-sungguh dan selalu melakukan evaluasi secara kontinyu tentang pelaksanaan dari kebijakan itu.
Muhaimin (2001) menilai bahwa terjadinya tawuran antar pelajar, tindakan kekerasan, konsumsi minuman keras dan narkotika, kebut-kebutan di jalan raya dan sebagainya, yang terjadi hampir setiap hari dan selalu di jadikan sebagai berita utama di media massa disebabkan karena kegagalan sistem pendidikan, termasuk pendidikan agama yang hanya menekankan aspek kognitifnya saja.
What wrong with our education? Bukankah pada hakekatnya pendidikan sebagai upaya memanusiakan manusia? Betulkah pendidikan merupakan proses dan pencerahan hidup generasi muda? Kenapa tawuran/ kekerasan bisa terjadi?
Djohar (2003:4) menganggap bahwa pendidikan kita telah kehilangan objektifitasnya. Saat ini sekolah tidak dijadikan sebagai tempat anak melatih diri, menampilkan dirinya untuk berbuat sesuatu, dan mendapat koreksi bahwa ia salah atau benar, berbuat baik atau jelek, akan tetapi sekolah dijadikan sebagai 'panggung pentas' untuk memperoleh juara. Lebih lanjut beliau memaparkan bahwa kenakalan anak yang tidak ditampilkan pada usianya sehingga ia menunda kenakalan itu diwaktu usia lebih tua, yang akhirnya lahirlah pola tawuran antar pelajar, yang lebih sulit mengatasinya.
Sementara itu, Mulyasa (dalam Madjid dan Andayani, 2004:V) mengungkapkan bahwa prilaku kekerasan... menunjukkan bahwa rapuhnya moral dan spritual bangsa. Hal tersebut mengesankan manusia Indonesia hidup dengan hukum rimba ditengah hutan belantara kota.
Pada dasarnya, kita tidak dapat keluar dari konflik. Karena konflik selalu hadir dalam setiap relasi antar manusia. Dimanapun, kapanpun dan oleh siapapun. Bahkan dalam kehidupan pribadi sekali pun, konflik selalu ada. misalnya konflik antara isi pikiran dan hati. Sebab itu, kehadiran konflik sesungguhnya menjadi sangat wajar, alami, dan justru harus diterima sebagai realitas.
Menjadi sebuah pertanyaan besar bagi kita adalah bagaimana konflik tersebut di jalani secara positif? Konflik tidak harus dimaknai sebagai pertikaian, permusuhan, tetapi juga mengandung makna kompetisi, tegangan, atau sekedar ketidak sepahaman. (baca: Lubis, "Konflik tanpa Kekerasan", Pelita: 13 Maret 2002).
Namun kenyataanya, kita tidak pernah terlatih bagaimana menyikapi konflik tersebut terlebih pemecahan konflik. Kita sering menyikapi dan menyelesaikan konflik dengan satu cara, yakni cara kekerasan (Djohar, 2003: 10).


BAB II
PEMBAHASAN

SEBAB-SEBAB TERJADINYA BENTROKAN
A. Sebab-Sebab Umum
Tindak kekerasan tak pernah diinginkan oleh siapapun, apalagi di lembaga pendidikan yang sepatutnya menyelesaikan masalah secara edukatif. Namun tak bisa ditampik, di lembaga ini ternyata masih sering terjadi tindak kekerasan. Akhir 1997, di salah satu SDN Pati, seorang ibu guru kelas IV menghukum murid-murid yang tidak mengerjakan PR dengan menusukkan paku yang dipanaskan ke tangan siswa. Di Surabaya, seorang guru oleh raga menghukum lari seorang siswa yang terlambat datang beberapa kali putaran. Tapi karena fisiknya lemah, pelajar tersebut tewas. Dalam periode yang yang tidak berselang lama, seorang guru SD Lubuk Gaung, Bengkalis, Riau, menghukum muridnya dengan lari keliling lapangan dalam kondisi telanjang bulat. Bulan Maret 2002 yang lalu, terjadi pula seorang pembina pramuka bertindak asusila terhadap siswinya saat acara camping. Selain tersebut di atas, banyak lagi kasus kekerasan pendidikan masih melembari wajah pendidikan kita.
Dalam melihat fenomena ini, beberapa analisa bisa diajukan: pertama, kekerasan dalam pendidikan muncul akibat adanya pelanggaran yang disertai dengan hukuman, terutama fisik. Jadi, ada pihak yang melanggar dan pihak yang memberi sanksi. Bila sanksi melebihi batas atau tidak sesuai dengan kondisi pelanggaran, maka terjadilah apa yang disebut dengan tindak kekerasan. Tawuran antarpelajar atau mahasiswa merupakan contoh kekerasan ini. Selain itu, kekerasan dalam pendidikan tidak selamanya fisik, melainkan bisa berbentuk pelanggaran atas kode etik dan tata tertib sekolah. Misalnya, siswa mbolos sekolah dan pergi jalan-jalan ke tempat hiburan.
Kedua, kekerasan dalam pendidikan bisa diakibatkan oleh buruknya sistem dan kebijakan pendidikan yang berlaku. Muatan kurikukum yang hanya mengandalkan kemampuan aspek kognitif dan mengabaikan pendidikan afektif menyebabkan berkurangnya proses humanisasi dalam pendidikan. Ketiga, kekerasan dalam pendidikan dipengaruhi oleh lingkungan masyarakat dan tayangan media massa yang memang belakangan ini kian vulgar dalam menampilkan aksi-aksi kekerasan. Keempat, kekerasan bisa merupakan refleksi dari perkembangan kehidupan masyarakat yang mengalami pergeseran cepat, sehingga meniscayakan timbulnya sikap instant solution maupun jalan pintas. Dan, kelima, kekerasan dipengaruhi oleh latar belakang sosial-ekonomi pelaku.
Ketiga, Tawuran dari Segi Psikologis dan Sosiologis, Faktor psikologis amatlah signifikan berperan dalam hidup seorang muda. Analisis dari segi psikologis ini akan dibagi ke dalam dimensi perkembangan kognitif, moral, dan identitas.
Menurut Jean Piget, psikolog yang mengembangkan teori perkembangan kognitif, kaum muda dimasukkan dalam tahap pemikiran formal-operasional (formal-operational thought). Pada masa ini, mereka mencoba menyusun hipotesa dan menguji berbagai alternatif pemecahan masalah hidup sehari-hari. Kini, ia makin menyadari keberadaan masalah-masalah disekelilingnya. Salah satunya, bagaimana membuktikan kesetiakawanan. Konsekuensi logis sesuai perkembangan kognitifnya mengatakan supaya ia mengikuti segala aturan kelompok, walaupun aturan kelompok itu negatif, misalnya tawuran. Ini adalah salah satu bentuk uji coba pemecahan masalah mereka.
Kohlberg, psikolog yang mengembangkan teori moral, mengklasifikasikan kaum muda dalam tahap konvensional. Pada masa ini, seorang muda mulai sadar adanya tuntutan dari luar dirinya, terutama teman-temannya.. Secara lebih khusus, Kohlberg mengkelompokkan kaum muda pada tingkat perkembangan moral keempat: orientasi hukum dan ketertiban (law and order orientation). Usaha-usaha konformitas mendominasi dirinya; bagaimana ia dapat menjalankan tugas kelompoknya dengan sebaik-baiknya, walaupun itu negatif, tawuran, misalnya. Baginya, ikut tawuran adalah pertimbangan moral yang paling tepat.
Menurut teori perkembangan kepribadian Erikson, seorang muda akan memasuki masa kekaburan identitas. Ia menjadi sadar bahwa dunia yang didiaminya kompleks; jawaban-jawaban yang diperolehnya pada masa kecil kini tidak memadai. Pertanyaan who am I semakin menguat. Selanjutnya, Richard Logan, mengutarakan bahwa pada masa ini, akan ada suatu mekanisme pertahanan untuk mengurangi kecemasan yang timbul akibat kekaburan identitas, yaitu munculnya identitas negatif. Identitas negatif ini akan menjadi pelarian dan barang pengganti atas kecemasan akan kekaburan identitas yang dialaminya. Salah satu bentuk identitas negatif adalah tawuran itu.
Robert Selman, yang mengembangkan teori perkembangan penalaran sosial (social reasoning) dan interpersonal mengelompokkan kaum muda ke dalam tingkat penalaran sosial keempat, yaitu pengambilan pandangan yang dalam dan simbolis (indepth and societal-symbolic perspective thingking). Kaum muda tidak hanya mahluk individu, melainkan juga mahluk sosial. Karenanya, faktor-faktor sosiologis juga berperan signifikan dalam pembentukan pribadi seorang muda.
Kaum muda sekarang adalah jeunesse d’ore (kaum muda emas). Bila ditelusuri, kaum muda yang usianya 15-18 tahun itu lahir pada tahun 1984-1987. Pada rentang tahun itu, ORBA sedang gencar-gencarnya menjalankan program KB dengan mottonya: keluarga kecil sejahtera. Jadi, kaum muda sekarang umumnya berasal dari keluarga yang relatif kecil. Di satu sisi memang baik, tapi, mereka tidak memiliki pengalaman berinteraksi dengan banyak macam pribadi dalam keluarga. Berbeda dengan keluarga generasi sebelumnya yang bisa mencapai belasan orang dalam satu keluarga, umumnya, keluarga mereka terdiri dari empat hingga lima orang. Jadi, mereka hanya bisa berinteraksi dengan maksimal tiga hingga empat orang. Perlu diingat bahwa pendidikan keluarga amat dominan dalam pembentukkan pribadi hingga usia 12-13 tahun. Pengalaman yang miskin interaksi ini, mau tidak mau, akan berpengaruh pada ketika ia memasuki masa muda. Bisa jadi, orang muda ini belum mampu membina interaksi dan menyikapi masalah-masalah dalam interaksi sosial, sehingga berakhir pada tindakan yang tidak bijaksana, tawuran misalnya.
Mereka yang mengalami keluarga yang berantakan, misalnya orang tua yang bercerai, saudara selalu bertengkar, berperangai buruk, dsb. akan mengalami luka batin. Keberadaan luka batin ini dapat merusak pembentukan kepribadian seorang muda.
Orang muda yang menjadi fokus kali ini berstatus pelajar SMU. Selain keluarga, lingkungan yang mendominasi adalah lingkungan formal akademis di sekolah. Nyatanya, lingkungan formal akademi ini justru menekan mereka. Ahli pendidikan, J. Drost SJ mengungkapkan bahwa sebenarnya, hanya 30% siswa SMU sekarang yang benar-benar mampu engikuti kurikulum 1994. Sisanya akan keteteran. Padahal, tuntutan untuk menaati kurikulum dan mencapai prestasi yang terbaik terus menekan mereka. Tekanan ini akan terakumulasi dan dapat muncul dalam identitas negatif; salah satunya adalah meluapkan emosi dalam wujud tawuran.
Kaum muda jaman sekarang hidup di dalam masa globalisasi. Ada dua sifat menonjol dalam masa ini, yaitu keterbukaan dan kebebasan. IPTEK yang berkembang dengan begitu pesat membuat dunia yang tadinya tampak luas kini terasa sempit. Fenomena alam yang tadi dianggap magis kini terkuak dan bisa dijelaskan secara logis. Arus informasi dari yang ideal dan luhur hingga yang bejat dan porno dapat diakses oleh kaum muda dengan mudah. Kebebasan juga cenderung berlebihan sekarang. Zaman ini tepat kalau disebut zaman euphorial. Puluhan media masa lahir, dari yang bermutu tinggi hingga yang hanya mengandalkan gambar wanita berpakaian minim. Jalan dialog damai ditinggalkan, jalan pintas yaitu demonstrasi terjadi di mana-mana. Dalam masa ini, batas-batas tertentu, kebebasan diperlukan, namun, ketika kebebasan diartikan sebagai kebebasan tanpa batas, demokrasi menjadi anarkis, kedisiplinan diremehkan, nilai kebebasan jatuh. Di sisi lain, kaum muda ini belum memiliki pegangan moral yang kuat untuk menyaring informasi dan mengolah kebebasan itu. Karenanya, berbagai informasi dan pemenuhan kebutuhan yang negatif dengan mudah meracuni mereka. Budaya kekerasan yang diexpose oleh berbagai media dengan mudah berakar dalam diri mereka. Inilah titik tolak munculnya benih-benih budaya kekerasan yang akan mereka wujudkan dalam tawuran, misalnya.
Jika keseluruhan analisis di atas dirangkum, semuanya mengarah pada jiwa-jiwa yang gelisah. Gelisah karena perubahan psikologis yang belum pernah dialami sebelumnya; membingungkan sekaligus menegangkan. Gelisah karena menyadari faktor-faktor sosiologis yang kini amat terasa dalam kehidupannya.
Kasus perilaku kekerasan dalam pendidikan juga bervariasi: pertama, kategori ringan, langsung selesai di tempat dan tidak menimbulkan kekerasan susulan atau aksi balas dendam oleh si korban. Untuk kekerasan dalam klasifikasi ini perlu dilihat terlebih dahulu, apakah kasusnya selesai secara intern di sekolah dan tidak diekspos oleh media massa ataukah tidak selesai dan diekspos oleh media massa. Kedua, kategori sedang namun tetap diselesaikan oleh pihak sekolah dengan bantuan aparat, dan ketiga, kategori berat yang terjadi di luar sekolah dan mengarah pada tindak kriminal serta ditangani oleh aparat kepolisian atau pengadilan. Umumnya kasus perilaku kekerasan kategori ringan dan sedang ini terjadi di lingkup sekolah, masih berada dalam jam sekolah/ kuliah dan membawa atribut sekolah. Lingkup inilah yang akan menjadi sosotan dalam penelitian ini.
Penelitian dengan menggunakan metode deskriptif-analitis ini bertujuan membuat tipologi perilaku kekerasan dalam pendidikan di Indonesia, terutama pasca reformasi sembari mencari kondisi apa saja yang melatarbelakangi munculnya kekerasan dalam pendidikan tersebut. Sebagai tanggung jawab moral, penelitian ini juga mengusulkan kebijakan publik guna membenahi pendidikan kondisi pendidikan yang lebih humanis, sehingga mampu mencegah berlanjutnya kekerasan dalam pendidikan tersebut.
B. Kekerasan dalam Pendidikan
Untuk memotret persoalan ini, perlu ditelaah terlebih dahulu kondisi pendidikan dewasa ini, yakni kondisi internal dan kondisi eksternal. Kondisi internal merupakan faktor internal yang berpengaruh langsung bagi perilaku para pelajar/ mahasiswa beserta pendidiknya, termasuk perilaku kekerasan. Sedangkan kondisi eksternal adalah kondisi non-pendidikan yang merupakan faktor tidak langsung bagi timbulnya potensi kekerasan dalam pendidikan.
Merujuk kepada kondisi internal, sejauh ini dijumpai kesenjangan (discrepancy, gap) yang cukup dalam antara upaya pemerintah dalam memajukan pendidikan (idealitas) dengan kondisi riil yang dialami di lapangan (realitas). Diakui bahwa pemerintah telah berupaya memperhatikan masalah pendidikan nasional sejak awal kemerdekaan, era Orde Baru hingga saat ini. Pada awal Orde Baru, yakni masa Repelita I (1969-1974), jumlah realisasi pengeluaran pembangunan untuk sektor pendidikan dan kebudayaan adalah 77,7 miliar rupiah atau 8,2 % dari total biaya seluruh sektor pembangunan yang mencapai 944,6 miliar rupiah. Sedangkan jumlah realisasi bantuan proyek untuk sektor pendidikan dan kebudayaan mencapai 6,1 miliar rupiah atau hanya 2,1 % dari total bantuan proyek untuk seluruh sektor pembangunan nasional yang mencapai 288,2 miliar rupiah.
Hingga akhir Orde Baru (1998), Angka Partisipasi Kasar (APK) SD termasuk MI telah meningkat dari 111,9 % pada tahun 1995/1996 menjadi 112,4 % pada 1996/1997. Di tingkat SLTP, pada tahun 1996/1997 telah dibangun sebanyak 392 unit gedung baru (UGB) dan 6,5 ribu ruang kelas baru (RKB) yang seluruhnya setara dengan 8,9 RKB. Upaya tersebut telah berhasil meningkatkan daya tampung murid baru SLTP dari sekitar 2,6 juta orang pada tahun 1995/1996 menjadi 2,8 juta orang pada 1996/1997. Jumlah murid seluruhnya juga meningkat yaitu dari 6,9 juta pada 1995/1996 menjadi 7,6 juta pada 1996/1997. Dengan demikian APK sekolah lanjutan SLTP termasuk MTs naik dari 60,8 % pada tahun 1995/1996 menjadi 68,7 % pada tahun 1996/1997 yang berarti telah melampaui sasaran tahun ketiga Repelita VI, yaitu 60,2 %.
Di tingkat SLTA, pada 1995/1996 memiliki murid sebanyak 2,6 juta lalu meningkat pada 1996/1997 menjadi 2,8 juta. Sementara untuk SMK meningkat dari 1,7 juta menjadi 1,8 juta murid. Dengan demikian, APK SLTA meningkat dari 32,8 % pada tahun 1995/1996 menjadi 34,4 pada tahun 1996/1997. Apabila murid MA diperhitungkan, maka APK SLTA pada tahun ketiga Repelita tersebut mencapai 38,0 % yang berarti telah melampaui sasaran ketiga Repelita VI, yaitu 35,4 %.
Di tingkat Perguruan Tinggi (PT), jumlah mahasiswa meningkat dari 2,4 juta pada 1995/1996 menjadi sekitar 2,5 juta orang pada 1996/1997. Namun, karena kenaikan jumlah penduduk usia 19-24 tahun, APK PT pada tahun ketiga Repelita VI masih tetap seperti tahun sebelumnya, yaitu 10,6 %. Apabila jumlah mahasiswa PTA diperhitungkan, maka APK PT pada tahun 1996/1997 adalah 11,8 % yang berarti telah mencapai sasaran tahun ketiga Repelita VI yang juga sebesar 11,8 %.
Pun demikian, kondisi pendidikan kita saat ini sesungguhnya memprihatinkan, terutama sekali di lingkungan SD. Di Banjarmasin, ribuan gedung SD rusak berat. Di Banjarnegara, dari 722 SD yang beroperasi, sebanyak 400 bangunan di antaranya kondisinya rusak parah, sementara 4 bangunan SD sudah roboh. Sebanyak 323 SD/MI di Semarang rusak parah, dan akibat kekurangan murid, 470 SD Inpres se-Jateng di tutup. Di Yogyakarta, 30 % gedung SD rusak, sedang tiap kecamatan di Sleman kekurangan 30 guru. Kondisi demikian dialami oleh SD/MI di beberapa daerah lain.
Selain aspek bangunan, kondisi guru dan murid juga belum menggembirakan. 50 % guru SD yang ada masih di bawah standar, sejumlah 99.033 guru SD di bawah D-2. Alokasi dana yang dianggarkan oleh pemerintah teramat kecil bila dibandingkan dengan kondisi yang ada, apalagi bila ditilik perbandingannya dengan negara lain. Angka drop out juga tinggi. Tercatat sebanyak 15.000 lulusan SD-SLTP di Kabupaten Grobogan tahun pelajaran 2002/2003 diperkirakan tak bersekolah melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi, di antaranya disebabkan karena pernikahan dini. Sebab ekonomi juga berpengaruh. Sedikitnya 275 anak di Sleman, Yogyakarta, pada tahun 2001 putus sekolah karena kesulitan biaya. Sementara itu, sejumlah 839.645 anak usia sekolah di Jateng terlantar, tidak bisa meneruskan sekolah karena miskin.
Kondisi kesehatan anak sekolah juga memilukan. Di Sidoarjo, berdasarkan penelitian Diskes terhadap siswa-siswi SD/MI dengan sampel berjumlah 350 SD/MI, pada 1993 sebanyak 52,3 % siswa menderita kekurangan yodium, lalu meningkat drastis pada 2002 menjadi 75,6 %. Menurut ahli asma anak, dr Noenoeng Raharjoe, berdasarkan survei dari Aceh hingga Manado, ditemukan fakta bahwa satu dari enam anak SD menderita penyakit asma. Secara umum, di kebanyakan sekolah juga rawan terjangkit Demam Berdarah. Bahkan terjadi puluhan siswa SD Demangan 01 Kota, Madiun, mengalami keracunan setelah minum susu PMTAS (Program Makanan Tambahan Anak Sekolah). Selain itu, di Kulon Progo, Yogyakarta, 54 SMUN 1 Temon yang diduga terjangkit Hepatitis A akan dibekali kaporit. Sementara di Pacitan, dijumpai 50 % pelajar menderita anemia.
Di lingkungan sekolah menengah, baik SLTP maupun SMU juga mengalami nasib tak jauh beda. Di Yogyakarta, 28 % lulusan SLTA menganggur. SMU Negeri maupun Swasta minus siswa. Di Magelang, lulusan SLTP yang melanjutkan ke SMU maupun SMK hanya 51 %. Jumlah pendaftar Penerimaan Mahasiswa Baru (PMB) di UNS Solo tahun ini juga menurun.
Sedangkan kondisi eksternal terutama tampak dalam kehidupan sosial dan budaya masyarakat, di mana pelaku pendidikan berada di dalamnya. Sejauh ini masalah narkoba, pornografi, miras, dan pergaulan bebas, serta tindak kriminal, merupakan masalah sosio-kultural yang sebagian ditemukan melibatkan pelaku yang terkait dengan simbol dan citra pendidikan.
Selama empat tahun terakhir, angka kejahatan narkoba di Indonesia naik signifikan 90 %, dari 958 kasus pada 1998 menjadi 3.617 kasus pada 2001. Penggunanya bukan lagi masyarakat umum, namun juga kalangan mahasiswa dan pelajar. Peredaran narkoba ini bahkan telah merambah ke kalangan pelajar SLTP dan SD. Di Bogor, 16 siswa SLTP dipecat karena terbukti mengkonsumsi narkoba. Sementara itu di Yogya ditemukan indikasi bahwa pemakaian narkotika ini sudah masuk ke SD.
Hal yang sama juga terjadi pada tayangan pornografi. Pornografi merupakan tantangan besar bagi masyarakat dan pendidikan. Sebab, bila pornografi dibiarkan, akan merusak moral rakyat, membuka peluang perkosaan, dan pernikahan dini. Masalah pergaulan bebas juga menjadi masalah krusial dalam pendidikan kita, terutama bagi pelajar dan mahasiswa. Menurut Romli Atmasasmita, menjadi preman bukanlah karena turunan orang tua, melainkan melalui proses pergaulan ini. Beberapa penelitian mengenai pergaulan bebas ini telah diungkap secara langsung, di antaranya adalah penelitian tentang virginitas para mahasiswa Yogyakarta yang dipublikasikan pada Agustus 2002 yang lalu, terlepas dari polemik dan kontroversi yang muncul mengenai penelitian ini. Paling tidak, penelitian tersebut menunjukkan bahwa telah terjadi pergeseran pola pergaulan di kalangan pelajar dan mahasiswa, ke arah yang lebih bebas. Kekerasan dalam pendidikan bisa dipengaruhi secara tidak langsung oleh kondisi eksternal ini.
C. Tipologi Kekerasan dalam Pendidikan
Menurut Jack D. Douglas dan Frances Chalut Waksler, istilah kekerasan (violence) digunakan untuk menggambarkan perilaku, baik secara terbuka (overt) maupun tertutup (covert), dan baik yang bersifat menyerang (offensive) maupun bertahan (defensive), yang disertai penggunaan kekuatan kepada orang lain.
Dari definisi di atas, dapat ditarik beberapa indikator kekerasan: pertama¸ kekerasan terbuka yakni kekerasan yang dapat dilihat atau diamati secara langsung, seperti perkelahian, tawuran, bentrokan massa, atau yang berkaitan dengan fisik. Sebagai contoh adalah kasus pengeroyokan 4 siswa SMKI terhadap temannya Suharyanyo (17 tahun), siswa kelas tiga SMKI yang dianiaya hingga meninggal karena alasan dugaan penipuan order mendalang. Kedua, kekerasan tertutup yakni kekerasan tersembunyi atau tidak dilakukan secara langsung, seperti mengancam, intimidasi, atau simbol-simbol lain yang menyebabkan pihak-pihak tertentu merasa takut atau tertekan. Ancaman dianggap sebagai bentuk kekerasan¸ sebab orang hanya mempercayai kebenaran ancaman dan kemampuan pengancam mewujudkan ancamannya. Misalnya, kasus demonstrasi mahasiswa menolak SK Rektor UGM Yogyakarta tentang Biaya Operasional Pendidikan atau BOP, kedua belah pihak saling mengancam. Di satu sisi, pihak UGM akan melakukan sweeping KTP para demonstran, di pihak lain, mahasiswa mengancam akan melakukan demo besar-besaran.
Ketiga, kekerasan agresif (offensive) yakni kekerasan yang dilakukan untuk mendapatkan sesuatu seperti perampasan, pencurian, pemerkosaan atau bahkan pembunuhan. Indikator kekerasan ini sudah masuk prilaku kriminal, di mana pelakunya dapat dikenakan sanksi menurut hukum tertentu. Contohnya kasus pembobolan di Universitas Jember, pencabulan terhadap siswa SD atau SLTP, atau penembakan guru SD hingga tewas. Keempat, kekerasan defensif (defensive) yakni kekerasan yang dilakukan sebagai tindakan perlindungan, seperti barikade aparat untuk menahan aksi demo lainnya. Sengketa tanah warga dengan pihak sekolah, merupakan contoh yang relevan.
Dari sisi tingkat (level) kekerasan, intensitas suatu kekerasan bisa meningkat dari kekerasan ringan atau potensi menjadi kekerasan tingkat sedang bahkan dapat berlanjut pada kekerasan tingkat berat, berupa tindak kriminal dalam pendidikan. Kekerasan disebut dalam bentuk potensi, bilamana memiliki indikator sebagai berikut: bersifat tetutup, berupa unjuk rasa untuk menyampaikan aspirasi, pelecehan nama baik seseorang, dan ancaman atau intimidasi. Bila kekerasan tertutup berubah menjadi konflik terbuka, unjuk rasa berubah menjadi bentrok, ancaman berubah menjadi tindakan nyata, dan kekerasan defensif menjadi ofensif, maka saat itu juga potensi berubah menjadi kekerasan.
Meski demikian, kekerasan dalam pendidikan tidak selalu terjadi secara berurutan dari potensi (ringan), menjadi kekerasan (sedang), lalu tindak kriminal (berat). Bisa saja kekerasan yang berlangsung hanya sampai pada potensi saja, tidak berlanjut ke tingkat atasnya. Kadang terjadi kekerasan berbentuk tindak kriminal, tanpa didahului oleh potensi maupun kekerasan sebelumnya. Akan tetapi penelitian ini ditemukan bahwa pada kasus tertentu kekerasan ringan berlanjut menjadi kekerasan sedang, bahkan menjadi tindak kriminal.
Dari 6 surat kabar yakni Bernas, Kedaulatan Rakyat, Jawa Pos, Republika, Kompas, Suara Merdeka, yang dipilih secara acak (random sampling), ditemukan sebanyak 71 kasus potensi kekerasan atau tingkat ringan yang umumnya terjadi karena sebab tertentu yakni: masalah sistem Penerimaan Siswa Baru (PSB), masalah kenaikan biaya pendidikan, masalah demokratisasi dan transparansi, penyelenggaraan pendidikan, terutama di lingkungan kampus, masalah lingkungan dan sosial, masalah yang muncul secara spontan karena adanya momen tertentu, dan masalah lainnya.
Sedangkan kekerasan dalam kategori sedang, dalam penelitian ini, ditemukan 93 kasus yang sebagian besar muncul secara langsung tanpa didahului oleh kekerasan sebelumnya. Kasus ini berupa kekerasan antar pihak sekolah, kekerasan antar pelajar/mahasiswa, kasus kekerasan guru terhadap siswa dan sebaliknya, kekerasan pelajar terhadap guru, kasus kekerasan mahasiswa terhadap masyarakat dan sebaliknya, kekerasan masyarakat terhadap siswa.
Adapun kasus kriminalitas dalam pendidikan (tingkat berat) biasanya berkutat pada pencabulan, penculikan, pencurian, bahkan aksi pembunuhan. Siswi SD dan SLTP termasuk yang sering menjadi korban pencabulan yang acap kali dilakukan oleh pelaku yang sudah dikenal atau dekat. Sedang kasus penculikan dilakukan karena motif tertentu seperti permintaan uang tebusan. Aksi pencurian juga mewarnai kekerasan masyarakat kepada pihak sekolah/kampus. Sementara tindak kriminal berupa pembunuhan sebagaimana menimpa guru di Aceh yang mencapai 200 kasus dengan 50 korban meninggal dan 100 lainnya mengalami cacat fisik permanen dan kehilangan tempat tinggal karena rumahnya terbakar. Di kalangan pelajar dan mahasiswa, bentuk tindak kriminal yang sering terjadi adalah peredaran dan konsumsi narkoba sebagaimana yang terjadi di Sleman dan Yogyakarta.
SOLUSI PERMASALAHAN
A. Humanisasi Pendidikan
Mengingat bahwa pendidikan adalah ilmu normatif, maka fungsi institusi pendidikan adalah menumbuh-kembangkan subyek didik ke tingkat yang normatif lebih baik, dengan cara/jalan yang baik, serta dalam konteks yang positif. Disebut subyek didik karena peserta didik bukan merupakan obyek yang dapat diperlakukan semaunya pendidik, bahkan seharusnya dipandang sebagai manusia lengkap dengan harkat kemanusiannya.
Menurut Freire, fitrah manusia sejati adalah menjadi pelaku atau subyek, bukan penderita atau obyek. Panggilan manusia sejati adalah menjadi pelaku yang sadar, yang bertindak mengatasi dunia serta realitas yang menindasnya. Dunia dan realitasnya bukan “sesuatu yang ada dengan sendirinya”, dan karena itu “harus diterima menurut apa adanya”, sebagai suatu takdir atau nasib yang tak terelakkan. Manusia harus menggeluti dunia dan realitas dengan penuh sikap kritis dan daya cipta, dan itu berarti manusia mampu memahami keberadaan dirinya. Oleh karena itu, pendidikan harus berorientasi pada pengenalan realitas diri manusia dan dirinya sendiri, dan harus mampu mendekatkan manusia dengan lingkungannya.
Adanya beberapa bentuk kekerasan dalam pendidikan yang masih merajalela merupakan indikator bahwa proses atau aktivitas pendidikan kita masih jauh dari nilai-nilai kemanusiaan. Di sinilah urgensi humanisasi pendidikan. Humanisasi pendidikan merupakan upaya untuk menyiapkan generasi yang cerdas nalar, cerdas emosional, dan cerdas spiritual, bukan menciptakan manusia yang kerdil, pasif, dan tidak mampu mengatasi persoalan yang dihadapi.
Dari beberapa literatur pendidikan, ditemukan beberapa model pembelajaran yang humanistik ini yakni: humanizing of the classroom, active learning, quantum learning, quantum teaching, dan the accelerated learning.
Humanizing of the classroom ini dilatarbelakangi oleh kondisi sekolah yang otoriter, tidak manusiawi, sehingga banyak menyebabkan peserta didik putus asa, yang akhirnya mengakhiri hidupnya alias bunuh diri. Kasus ini banyak terjadi di Amerika Serikat dan Jepang. Humanizing of the classroom ini dicetuskan oleh John P. Miller yang terfokus pada pengembangan model “pendidikan afektif”. Pendidikan model ini bertumpu pada tiga hal: menyadari diri sebagai suatu proses pertumbuhan yang sedang dan akan terus berubah, mengenali konsep dan identitas diri, dan menyatupadukan kesadaran hati dan pikiran. Perubahan yang dilakukan tidak terbatas pada substansi materi saja, tetapi yang lebih penting pada aspek metodologis yang dipandang sangat manusiawi.
Active learning dicetuskan oleh Melvin L. Silberman. Asumsi dasar yang dibangun dari model pembelajaran ini adalah bahwa belajar bukan merupakan konsekuensi otomatis dari penyampaian informasi kepada siswa. Belajar membutuhkan keterlibatan mental dan tindakan sekaligus. Pada saat kegiatan belajar itu aktif, siswa melakukan sebagian besar pekerjaan belajar. Mereka mempelajari gagasan-gagasan, memecahkan berbagai masalah dan menerapkan apa yang mereka pelajari.
Dalam active learning, cara belajar dengan mendengarkan saja akan cepat lupa, dengan cara mendengarkan dan melihat akan ingat sedikit, dengan cara mendengarkan, melihat, dan mendiskusikan dengan siswa lain akan paham, dengan cara mendengar, melihat, diskusi, dan melakukan akan memperoleh pengetahuan dan ketrampilan, dan cara untuk menguasai pelajaran yang terbagus adalah dengan mengajarkan. Belajar aktif merupakan langkah cepat, menyenangkan, dan menarik. Active learning menyajikan 101 strategi pembelajaran aktif yang dapat diterapkan hampir untuk semua materi pembelajaran.
Adapun quantum learning merupakan cara pengubahan bermacam-macam interaksi, hubungan dan inspirasi yang ada di dalam dan di sekitar momen belajar. Dalam prakteknya, quantum learning menggabungkan sugestologi, teknik pemercepatan belajar dan neurolinguistik dengan teori, keyakinan, dan metode tertentu. Quantum learning mengasumsikan bahwa jika siswa mampu menggunakan potensi nalar dan emosinya secara jitu akan mampu membuat loncatan prestasi yang tidak bisa terduga sebelumnya. Dengan metode belajar yang tepat siswa bisa meraih prestasi belajar secara berlipat-ganda. Salah satu konsep dasar dari metode ini adalah belajar itu harus mengasyikkan dan berlangsung dalam suasana gembira, sehingga pintu masuk untuk informasi baru akan lebih besar dan terekam dengan baik.
Sedang quantum teaching berusaha mengubah suasana belajar yang monoton dan membosankan ke dalam suasana belajar yang meriah dan gembira dengan memadukan potensi fisik, psikis, dan emosi siswa menjadi suatu kesatuan kekuatan yang integral. Quantum teaching berisi prinsip-prinsip sistem perancangan pengajaran yang efektif, efisien, dan progresif berikut metode penyajiannya untuk mendapatkan hasil belajar yang mengagumkan dengan waktu yang sedikit. Dalam prakteknya, model pembelajaran ini bersandar pada asas utama bawalah dunia mereka ke dunia kita, dan antarkanlah dunia kita ke dunia mereka. Pembelajaran, dengan demikian merupakan kegiatan full content yang melibatkan semua aspek kepribadian siswa (pikiran, perasaan, dan bahasa tubuh) di samping pengetahuan, sikap, dan keyakinan sebelumnya, serta persepsi masa mendatang. Semua ini harus dikelola sebaik-baiknya, diselaraskan hingga mencapai harmoni (diorkestrasi).
The accelerated learning merupakan pembelajaran yang dipercepat. Konsep dasar dari pembelajaran ini adalah bahwa pembelajaran itu berlangsung secara cepat, menyenangkan, dan memuaskan. Pemilik konsep ini, Dave Meier menyarankan kepada guru agar dalam mengelola kelas menggunakan pendekatan Somatic, Auditory, Visual, dan Intellectual (SAVI). Somatic dimaksudkan sebagai learning by moving and doing (belajar dengan bergerak dan berbuat). Auditory adalalah learning by talking and hearing (belajar dengan berbicara dan mendengarkan). Visual diartikan learning by observing and picturing (belajar dengan mengamati dan mengambarkan). Intellectual maksudnya adalah learning by problem solving and reflecting (belajar dengan pemecahan masalah dan melakukan refleksi).
Bobbi DePorter menganggap accelerated learning dapat memungkinkan siswa untuk belajar dengan kecepatan yang mengesankan, dengan upaya yang normal dan dibarengi kegembiraan. Cara ini menyatukan unsur-unsur yang sekilas tampak tidak mempunyai persamaan, tampak tidak mempunyai persamaan, misalnya hiburan, permainan, warna, cara berpikir positif, kebugaran fisik dan kesehatan emosional. Namun semua unsur ini bekerja sama untuk menghasilkan pengalaman belajar yang efektif.
Dalam Islam, paradigma pendidikan yang dipakai adalah persenyawaan antara anthropocentris dan theocentris. Artinya proses perkembangan moral manusia itu didasari nilai-nilai islami yang dialogis terhadap tuntutan Tuhan, tuntutan dinamika sosial, dan tuntutan pengembangan fitrah lebih cenderung kepada pola hidup yang harmonis antara kepentingan duniawi dan ukhrawi, serta kemampuan belajarnya disemangati oleh misi kekhalifahan dan penghambaan.
Nilai-nilai kemanusiaan berakar pada penciptaan manusia. Manusia tercipta sebagai makhluk dinamis yakni manusia terus menerus berkembang dan berubah setiap saat. Berdasarkan tesis ini, maka nilai-nilai kemanusiaan juga mengalami perkembangan dan perubahan pula. Nilai-nilai kemanusiaan itu berubah sejalan dengan perubahan waktu. Berubah berarti mengalami pergeseran, yaitu bergeser dari satu tahapan menuju ke tahapan yang lain, dari satu tingkatan menuju ke tingkatan berikutnya.
Dimensi theocentris (hablun min Allâh) dan anthropocentris (hablun min al-nâs) adalah dua dimensi bagaikan dua sisi mata uang. Kesalehan seseorang kepada Tuhan tidaklah dianggap cukup jika tidak disertai dengan kesalehannya kepada sesama manusia dan makhluk lainnya. Dengan demikian, dimensi anthropocentris dan dimensi theocentris pada hakikatnya mewujudkan kesejahteraan anthropocentris. Rasa kemanusiaan yang terpisah dari rasa ketuhanan akan menjadikan manusia memberhalakan manusia. Makna sejati dari kemanusiaan itu sendiri terletak pada kebersamaannya dengan ketuhanan. Demikian juga rasa ketuhanan tidak akan memperoleh makna yang luhur bila tidak diikuti dengan rasa kemanusiaan.
Ada beberapa prinsip tentang manusia yang dapat dijadikan landasan bagi kepentingan pendidikan Islam yang humanis yaitu: pertama, manusia (peserta didik) adalah makhluk termulia yang melebihi makhluk-makhluk lain seperti malaikat, jin, setan, dan hewan. Karena itu, dalam proses pendidikan, para guru lebih mendahulukan strategi pembelajaran yang memanusiakan manusia daripada yang bersifat pemaksaan.
Kedua, manusia memiliki kemampuan berfikir dan permenungan. Ia dapat menjadikan alam sekitarnya sebagai objek renungan, pengamatan, dan arena tempat menimbulkan perubahan yang diingini. Manusia adalah makhluk yang mampu melakukan self-reflection, ia mampu keluar dari dirinya dan menengok ke belakang, kemudian mengadakan penelitian dan permenungan. Ketiga, ada perbedaan perseorangan. Yakni bahwa masing-masing manusia memiliki ciri khas tersendiri berdasarkan potensi yang dimilikinya, baik lahir maupun batin. Menelaah manusia hanya pada satu sisi, akan membawa pada stagnasi pemikiran tentang manusia, sekaligus menjadikannya obyek yang statis.
Keempat, manusia dalam kehidupannya dipengaruhi dan bersosialisasi dengan faktor-faktor bawaan dan alam lingkungan, terutama lingkungan sosial. Manusia membutuhkan sosialisasi di antara mereka. Hubungan antar manusia didasari oleh hubungan kekhalifahan, kebaikan, dan egaliter. Manusia lain dipandang sebagai pribadi yang harus dipersilakan mengembangkan dirinya. Kelima, Manusia dalam kebebasannya mengolah spiritualitasnya untuk dapat menyadari eksistensi Tuhan. Menyadari eksistensi Tuhan akan melahirkan tanggung jawab kepada Sang Ilahi. Menurut Andreas Harefa, lahirnya tanggung jawab itu karena didorong oleh adanya kesadaran mengenai hakikat diri sebagai makhluk langit, makhluk moral spiritual (moral spiritual being) dan tidak hidup hanya untuk minum dan makan.
Pendidikan bukan hanya memberikan keleluasaan terhadap pengabdian spiritual, melainkan yang lebih penting lagi harus memungkinkan terselesaikannya berbagai peristiwa tragis kemanusiaan seperti penindasan, pembodohan, teror, radikalisme, keterbelakangan, dan permasalahan lingkungan. Agar wacana kemanusiaan tanpa kekerasan tetap dikedepankan dalam pendidikan, kurikulum harus menyajikan materi yang memungkinkan bagi tumbuhnya sikap kritis bagi peserta didik.
B. Cinta dan Persaudaraan
Dua hal yang mendasari dan menjiwai usaha-usaha mengarahkan jiwa-jiwa yang gelisah ini menuju cerahnya masa depan adalah cinta dan persaudaraan. Pendekatan represif, apalagi militeristik, hanya akan memperkeruh jiwa yang gelisah itu. Arah solusi ini adalah membentuk pribadi yang sehat, integral, purnawan, utuh karena dengan modal ini tidak mungkin ada tawuran.
Sebenarnya, dengan modal pikiran formal-operasional, sesuai dengan Piget, kaum muda dapat diarahkan kepada pola-pola pemecahan masalah yang positif. Caranya, adalah dengan memberikan mereka kesempatan bertanggungjawab. Mereka harus diikutsertakan dalam organisasi seperti OSIS, Karang Taruna, serta berbagai kegiatan positif lainnya misalnya, pencinta alam, perkumpulan teater, lomba band. Dengan begitu, mereka akan belajar menjadi lebih dewasa dan bijaksana. Selain itu, mereka akan belajar bahwa eksistensi mereka itu diakui; mereka akan merasa diperhatikan. Mereka akan belajar bersama-sama dalam menghadapi masalah dan rintangan yang muncul dan menyelesaikannya dengan bijaksana. Tentu, ini pun membutuhkan pendampingan dari banyak pihak; orang tua, guru, sekolah.
Selanjutnya, dengan modal pertimbangan moral konvensional dang orientasi hukum dan ketertiban, menurut Kohlberg, kaum muda sebenarnya dapat mengarahkan dominasi usaha-usaha konformitas yang positif. Untuk mencapainya, diperlukan peranan mereka yang telah dewasa dalam pertimbangan moral, misalnya orang tua, guru, sesepuh di lingkungan, pembimbing organisasi dsb. Peranan mereka adalah mengarahkan. Mengarahkan dalam artian menunjukkan jalan, bukannya memerintah; berperan sebagai seorang sahabat bukannya formator.
Solusi ini juga berkaitan erat dalam menjawab pertanyaan who am I yang selalu membayang dalam benak mereka. Dalam membantu para muda ini mencapai identitas yang sehat, diperlukan pendekatan sebagai sahabat. Dalam pendampingan, perlu dikembangkan suasana yang aman sehingga dapat meringankan beban yang ada serta suasana penuh kepercayaan sehingga kaum muda dapat jujur. Keadaan yang tanpa bbeban dan jujur akan sangat membantu proses pengarahan. Pembentukan identitas yang sehat akan membuat mereka terlepas dari identitas negatif.
Dalam lingkungan sosial, tanggungjawab pendidikan kaum muda berada di tangan semua elemen masyarakat. Pendidikan di sini senada dengan pendapat Driyarkara, bahwa pendidikan itu memanusiakan manusia muda. Ingat bahwa pendidikan bukan hanya mengutamakan segi kognitif dan psikomotorik saja, tapi juga afektif. Justru dengan memperhatikan afeksi, kaum muda akan mencapai identitas yang sehat.
Untuk institusi sekolah, janganlah menekan siswa dengan berbagai tuntutan yang berlebihan. Begitu pula dengan orang tua. Bahkan Philomena Aqudo mengungkapkan bahwa kaum muda jangan diberikan tantangan yang terlalu berat karena hal itu justru dapat merusak disiplin diri. Sebaliknya, perhatikan dan kembangkan kompetensi tiap pribadi. Dengan begitu, ia akan dapat mengembangkan dirinya dalam kegiatan yang positif; ia tidak sempat ikut tawuran. Mitos bahwa kelas III-IPA adalah kelas unggulan harus ditepis. Bila seorang muda mampu dan berminat di kelas IPS, biarkanlah mereka! Sebaliknya senada dengan yang diungkapkan tadi, sekolah harus mengembangakan usaha-usaha dan kegiatan-kegiatan positif yang melibatkan kaum muda, apalagi, jika melibatkan sekolah lain, misalnya pentas seni bersama, lomba-lomba, merayakan HUT sekolah, dsb. Di sini, kaum muda akan memperkaya interaksi sosial yang mungkin kurang didapat di dalam keluarga sehingga akan lebih baik dalam bersosialisasi.
Senasib dengan lingkungan sekolah, pada lingkungan masyarakat perlu pula dibangun organisasi dan kegiatan-kegiatan yang menampung aspirasi dan semangat muda. Pemerintah diharapkan dapat memberikan sarana dan prasarana yang dibutuhkan.
Program bimbingan dan penyuluhan pun harus dikembangkan dalam lingkungan sekolah. Peran seorang guru BP sangat penting. Karenanya, penugasan guru BP tidak boleh asal-asalan. Guru BP haruslah orang yang mampu berinteraksi dengan luwes dengan kaum muda, tanpa meninggalkan tugasnya dalam mengarahkan siswanya.
Dengan menjalankan solusi-solusi ini, seorang muda akan merasa dicintai dan diperhatikan. Ia akan mengalami indahnya persaudaraan dan kedamaian. Kegelisahan-kegelisahan itu pun sirna. Dan bertitik tolak dari ini, tidak akan terpikir dalam benaknya untuk melakukan tawuran. Kaum muda ini butuh bimbingan dari mereka yang lebih dewasa dan mapan. Kita membutuhkan mereka untuk membangun negara dan bangsa ini kelak. Jangan biarkan mereka mengekspresikan kegelisahan mereka dalam bentuk tawuran!
C. Melibatkan pihak-pihak terkait
1. Bullying harus dilihat sebagai suatu masalah oleh semua pihak: guru, orangtua dan murid baik korban,pelaku, maupun murid lain yang tidak terlibat (silent majority)
2. Sekolah harus mengambil tindakan untuk mencegah terjadinya bullying. Pendekatan preventif mencakup diantaranya mengetengahkan topic bullying ini kepada murid dan orangtuanya, dan kemudian menerapkan peraturan.
3. Jika tindakan preventif kurang dan bullying muncul, guru harus bisa menangkap situasi tersebut dan mengambil sikap jernih untuk mengatasinya.
4. Bullying harus dinyatakan sebagai sesuatu yang jelas
5. Jika berbagai cara untuk menekan bullying ini masih kurang, dan bullying muncul lagi, maka sekolah harus memiliki pendekatan langsung (kuratif) untuk mengatasinya.
6. Jika sekolah atau seorang guru menolak untuk mengatasi masalah tersebut, atau jika masalah diselesaikan dengan cara yang salah, atau cara yang dilakukan tidak memberikan dampak apapun, maka seorang konselor harus didatangkan. Atas permintaan orantua dari anak yang menjadi korban, konselor ini harus menyampaikan keluhan tersebut kepada Dewan Pengaduan (Complaints Committee) yang akan menyelidiki masalah dan memberikan saran kepada pihak-pihak berwenang untuk menilai tindakan apa yang akan dilakukan.
D. Mengoptimalkan Peranan Guru
WF Connell (1972) membedakan tujuh peran seorang guru yaitu (1) pendidik (nurturer), (2) model, (3) pengajar dan pembimbing, (4) pelajar (learner), (5) komunikator terhadap masyarakat setempat, (6) pekerja administrasi, serta (7) kesetiaan terhadap lembaga.
Peran guru sebagai pendidik (nurturer) merupakan peran-peran yang berkaitan dengan tugas-tugas memberi bantuan dan dorongan (supporter), tugas-tugas pengawasan dan pembinaan (supervisor) serta tugas-tugas yang berkaitan dengan mendisiplinkan anak agar anak itu menjadi patuh terhadap aturan-aturan sekolah dan norma hidup dalam keluarga dan masyarakat. Tugas-tugas ini berkaitan dengan meningkatkan pertumbuhan dan perkembangan anak untuk memperoleh pengalaman-pengalaman lebih lanjut seperti penggunaan kesehatan jasmani, bebas dari orang tua, dan orang dewasa yang lain, moralitas tanggungjawab kemasyarakatan, pengetahuan dan keterampilan dasar, persiapan.untuk perkawinan dan hidup berkeluarga, pemilihan jabatan, dan hal-hal yang bersifat personal dan spiritual. Oleh karena itu tugas guru dapat disebut pendidik dan pemeliharaan anak. Guru sebagai penanggung jawab pendisiplinan anak harus mengontrol setiap aktivitas anak-anak agar tingkat laku anak tidak menyimpang dengan norma-norma yang ada.
Peran guru sebagai model atau contoh bagi anak. Setiap anak mengharapkan guru mereka dapat menjadi contoh atau model baginya. Oleh karena itu tingkah laku pendidik baik guru, orang tua atau tokoh-tokoh masyarakat harus sesuai dengan norma-norma yang dianut oleh masyarakat, bangsa dan negara. Karena nilai nilai dasar negara dan bangsa Indonesia adalah Pancasila, maka tingkah laku pendidik harus selalu diresapi oleh nilai-nilai Pancasila.
Peranan guru sebagai pengajar dan pembimbing dalam pengalaman belajar. Setiap guru harus memberikan pengetahuan, keterampilan dan pengalaman lain di luar fungsi sekolah seperti persiapan perkawinan dan kehidupan keluarga, hasil belajar yang berupa tingkah laku pribadi dan spiritual dan memilih pekerjaan di masyarakat, hasil belajar yang berkaitan dengan tanggurfg jawab sosial tingkah laku sosial anak. Kurikulum harus berisi hal-hal tersebut di atas sehingga anak memiliki pribadi yang sesuai dengan nilai-nilai hidup yang dianut oleh bangsa dan negaranya, mempunyai pengetahuan dan keterampilan dasar untuk hidup dalam masyarakat dan pengetahuan untuk mengembangkan kemampuannya lebih lanjut.
Peran guru sebagai pelajar (leamer). Seorang guru dituntut untuk selalu menambah pengetahuan dan keterampilan agar supaya pengetahuan dan keterampilan yang dirnilikinya tidak ketinggalan jaman. Pengetahuan dan keterampilan yang dikuasai tidak hanya terbatas pada pengetahuan yang berkaitan dengan pengembangan tugas profesional, tetapi juga tugas kemasyarakatan maupun tugas kemanusiaan.
Peran guru sebagai setiawan dalam lembaga pendidikan. Seorang guru diharapkan dapat membantu kawannya yang memerlukan bantuan dalam mengembangkan kemampuannya. Bantuan dapat secara langsung melalui pertemuan-pertemuan resmi maupun pertemuan insidental.
Peranan guru sebagai komunikator pembangunan masyarakat. Seorang guru diharapkan dapat berperan aktif dalam pembangunan di segala bidang yang sedang dilakukan. Ia dapat mengembangkan kemampuannya pada bidang-bidang dikuasainya.
Guru sebagai administrator. Seorang guru tidak hanya sebagai pendidik dan pengajar, tetapi juga sebagai administrator pada bidang pendidikan dan pengajaran. Oleh karena itu seorang guru dituntut bekerja secara administrasi teratur. Segala pelaksanaan dalam kaitannya proses belajar mengajar perlu diadministrasikan secara baik. Sebab administrasi yang dikerjakan seperti membuat rencana mengajar, mencatat hasil belajar dan sebagainya merupakan dokumen yang berharga bahwa ia telah melaksanakan tugasnya dengan baik.
E. Mengoptimalkan Peran Kepala Sekolah
• Mengkoordinir segenap kegiatan yang diprogramkan dan berlangsung di sekolah, sehingga pelayanan pengajaran, latihan, dan bimbingan dan konseling merupakan suatu kesatuan yang terpadu, harmonis, dan dinamis.
• Menyediakan prasarana, tenaga, dan berbagai kemudahan bagi terlaksananya pelayanan bimbingan dan konseling yang efektif dan efisien.
• Melakukan pengawasan dan pembinaan terhadap perencanaan dan pelaksanaan program, penilaian dan upaya tidak lanjut pelayanan bimbingan dan konseling.
• Mempertanggungjawabkan pelaksanaan pelayanan bimbingan dan konseling di sekolah.
• Memfasilitasi guru pembimbing/konselor untuk dapat mengembangkan kemampuan profesionalnya, melalui berbagai kegiatan pengembangan profesi.
• Menyediakan fasilitas, kesempatan, dan dukungan dalam kegiatan kepengawasan yang dilakukan oleh Pengawas Sekolah Bidang BK.
F. Mengoptimalkan Peran Wali Kelas
• Sebagai pengelola kelas tertentu dalam pelayanan bimbingan dan konseling, Wali Kelas berperan :
• Membantu guru pembimbing/konselor melaksanakan tugas-tugasnya, khususnya di kelas yang menjadi tanggung jawabnya;
• Membantu Guru Mata Pelajaran melaksanakan peranannya dalam pelayanan bimbingan dan konseling, khususnya di kelas yang menjadi tanggung jawabnya;
• Membantu memberikan kesempatan dan kemudahan bagi siswa, khususnya dikelas yang menjadi tanggung jawabnya, untuk mengikuti/menjalani layanan dan/atau kegiatan bimbingan dan konseling;
• Berpartisipasi aktif dalam kegiatan khusus bimbingan dan konseling, seperti konferensi kasus; dan
• Mengalihtangankan siswa yang memerlukan layanan bimbingan dan konseling kepada guru pembimbing/konselor.

BAB III
KESIMPULAN

Kekerasan pendidikan masih sering dijumpai dalam pendidikan kita. Berbagai kasus yang diungkap dalam penelitian ini adalah bukti nyata hal di atas. Agar pendidikan berjalan tanpa kekerasan, maka perlu dipertimbangkan pendidikan nilai yang efektif, penerapan metode pembelajaran yang humanis, dan internalisasi nilai-nilai Islam, moral dan budaya nasional dalam keseluruhan proses pendidikan. Untuk itu, pemahaman yang cukup tentang pendidikan yang humanis perlu diketahui semua pihak yang terlibat dalam pendidikan.
Dengan menjalankan solusi-solusi Cinta dan Persaudaraan ini, seorang muda akan merasa dicintai dan diperhatikan. Ia akan mengalami indahnya persaudaraan dan kedamaian. Kegelisahan-kegelisahan itu pun sirna. Dan bertitik tolak dari ini, tidak akan terpikir dalam benaknya untuk melakukan tawuran. Kaum muda ini butuh bimbingan dari mereka yang lebih dewasa dan mapan. Kita membutuhkan mereka untuk membangun negara dan bangsa ini kelak. Jangan biarkan mereka mengekspresikan kegelisahan mereka dalam bentuk tawuran!


DAFTAR PUSTAKA

Abdul Fattah Jalal, Min al-Ushûl al-Tarbiyyah fî al-Islâm, t. tp., 1977.
Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Dalam Islam, terj. Jamaludin Miri, Jilid 1, Pustaka Amani, Jakarta, 1994.
Abrasyi al. M. Athiyah, Rûh al-Tarbiyyah wa al-Ta’lîm, Dar Ihya al-Kutub al-Arabiyah, Mesir, t.t.
Alia Ali Izetbegovic, Islam antara Timur dan Barat, Pustaka, Bandung, 1993.
Andrias Harefa, Menjadi Manusia Pembelajar, PT. Kompas Media Nusantara, Jakarta, 2001.
Armada Riyanto, F., Agama Anti Kekerasan, Dioma, Malang, 2000.
Bambang Sudibyo, “Pendidikan Akhlak Makin Penting”, dalam Bernas, Yogyakarta, PT. Bernas, 7 Oktober 2002.
Buchori, Mochtar, Spektrum Problematika Pendidikan di Indonesia, Tiara Wacana, Yogyakarta, 1994.
Darminta, J. SJ., Mengubah Tanpa Kekerasan, Kanisius, Yogyakarta, 1993.
http://pakguruonline.pendidikan.net/buku_tua_pakguru_dasar_kpdd_154.html
http://www.pontianakpost.co.id